君子性非异也善假于物也是什么(me)句式出自哪里(lǐ)，君子性非异(yì)也善假于(yú)物也是什么句(jù)式？是“假于(yú)物”是介宾结构(gòu)后置，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借(jiè)助”的。

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君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句(jù)式(shì)？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉性跟(gēn)一(yī)般人(rén)没(méi)什么不同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人(rén)们(men)所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相(xiāng)连(lián)，但是(shì)意(yì)脉(mài)一贯，可(kě)以独立成篇(piān)。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之(zhī)于(yú)人们熟悉的(de)事物，又(yòu)包含丰富的含(hán)义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发(fā)人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理(lǐ)、证明论点(diǎn)，这是本文在写作上(shàng)的一大特色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此(cǐ)这些比喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君(jūn)子非生异(yì)也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数(fēi)异也(yě)，余宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数子的资质秉性(xìng)（跟(gēn)一般人相比）没(méi)有什么不同，（只(zhǐ)是）善(shàn)于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。

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