仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文(wén)是仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道(dào)也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累(lèi)丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)锱铢，累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘(jū)，吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝，虽天(tiān)地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去，经过树林(lín)，看(kàn)见一个驼(tuó)背老人(rén)正(zhèng)用竿(gān)子粘(zhān)蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人说(shuō)，我(wǒ)有我的办(bàn)法。

　　经过五(wǔ)六个月的(de)练习(xí)，在(zài)竿头(tóu)累叠起两个丸(wán)子而不(bù)会坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三(sān)个(gè)丸子而(ér)不坠落，那么失手的情况十次(cì)不(bù)会超过一次(cì)了，迭起五个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，也(yě)就(jiù)会像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面的(de)断(duàn)木，我举竿的(de)手臂(bì)，就像枯(kū)木的树(shù)枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很(hěn)多(duō)，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的(de)注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用(yòng)心志不分(fēn)散，就是高度(dù)凝聚精神，恐(kǒng)怕说(shuō)的就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专(zhuān)心(xīn)致志，排除外(wài)界的(de)一切(qiè)干扰，艰苦努力，集(jí)中(zhōng)精力(lì)，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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