不(bù)积跬步到底读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步以(yǐ)至千里是啥意思是每天半步半步的积累起(qǐ)来，一段时间后就是(shì)一(yī)千里路(lù)的(de)。

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不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意思

　　比喻学习(xí)应该有恒心，要坚持下去，不(bù)要(yào)半途(tú)而(ér)废(fèi)。

　　出(chū)自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而(é印信是什么意思？ 印信和书信一样吗r)神明(míng)自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不(bù)积(jī)跬步(bù)，无(wú)以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍(shě)之(zhī)，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之(zhī)强，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹(xiè)六跪而(ér)二螯，非蛇鳝之穴无可寄(jì)托者，用(yòng)心躁也(yě)。

　　堆积土石成了高山(shān)，风雨(yǔ)从这里兴起(qǐ)；

　　汇积水流成(chéng)为深渊，蛟(jiāo)龙(lóng)从这(zhè)儿产(chǎn)生；

　　积累善行养(yǎng)成高尚(shàng)的道(dào)德，精(jīng)神(shén)得(dé)到提升，圣人(rén)的心境由此(cǐ)具(jù)备。

　　所(suǒ)以不(bù)积累一(yī)步半步的行程，就没有办法达到千里之远；

　　不(bù)积累细小的流水，就没(méi)有办法汇成江(jiāng)河大(dà)海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣马连(lián)走(zǒu)十天，它(tā)的成(chéng)功在于(yú)不(bù)停止。

　　如果刻几(jǐ)下就(jiù)停下来了，那么(me)腐(fǔ)朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如果不停地刻下去(qù)，那么(me)金(jīn)石也能雕刻(kè)成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子和牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却能(néng)向上吃到(dào)泥(ní)土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身(shēn)，这是因为(wèi)它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步(bù)绝(jué)旅，是(shì)一个(gè)汉语(yǔ)成语。

　　跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为做事情不一(yī)点一点积累(lèi)，就永远无(wú)法达(dá)成目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千(qiān)里；不积小流(liú)，无以成江海。

　　意义

　　全句(jù)液咐的(de)意思(sī)是：没(méi)有(yǒu)一(yī)步(bù)半步(bù)的累计(jì)，就没有办法到(dào)达千里的(de)地方；不积累(lèi)小河流，就(jiù)没有办法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可(kě)以充实、丰富、完善自己。

　　可(kě)用来论(lùn)说学习工(gōng)作贵在不(bù)断(duàn)积(jī)累(lèi)。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　荀子（约公元前313－印信是什么意思？ 印信和书信一样吗前(qián)238），名(míng)况，字卿(qīng)，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相通，故(gù)又称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期赵(zhào)国(guó)人(rén)。

　　著名思(sī)想家、文学家(jiā)、政治家，儒家代(dài)表人(rén)物之(zhī)一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾(céng)并(bìng)埋凳三次(cì)出齐国稷(jì)下学宫(gōng)的祭酒，后为楚兰(lán)陵（今(jīn)山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒(rú)家思想有所发展，提倡性恶论，常被(bèi)与孟子的性善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典(diǎn)籍也有(yǒu)相当的贡(gòng)献。

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