非练实不食的(de)练实是什么意(yì)思，练(liàn)实指的是什么是练实是竹子开花(huā)后(hòu)结夷洲今是何地，夷洲是哪里(jié)的果实(shí)的。

　　关于非(fēi)练实不食的(de)练实是什么意思，练实指的是(shì)什么以(yǐ)及非练实(shí)不食(shí)的练实是什(shén)么意思(sī)，练实是什么意思网络用语，练实(shí)指的是什么，练(liàn)实是(shì)什么果实，练实图片等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

非练(liàn)实不(bù)食(shí)的练实是什(shén)么意思，练实指的是(shì)什么

　　练(liàn)实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹(zhú)实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞(fēi)於北(běi)海，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻或布(bù)帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實(shí)）充(chōng)满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人(rén)应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北(běi)海海神(shén)跟(gēn)河神的谈(tán)话(huà)，一问一答一(yī)气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期著名(míng)的(de)思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲(zhé)学(xué)学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学(xué)派的代表人(rén)物(wù)，是(shì)道(dào)家学(xué)派的主要代(dài)表人物之一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的(de)练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字(zì)，练实(shí)是指竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去(qù)见他，说：“南(nán)方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息(xī)，不是(shì)竹子的(de)果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它(tā)面前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你(nǐ)的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资(zī)料夷洲今是何地，夷洲是哪里

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是(shì)《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复(fù)杂性(xìng)，即事(shì)物(wù)本身的相对性和认知(zhī)过程的变异性，指出了(le)认(rèn)知之不易和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变化的(de)不(bù)定因素，因而(ér)最终仍只能(néng)顺物(wù)自化(huà)，返归(guī)无(wú)为，这便(biàn)是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉(zuì)心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子(zi)对功名利禄的(de)态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄(lù)的(de)立场和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄且(qiě)无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国中期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学(xué)家和文学(xué)家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学(xué)，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时(shí)期(qī)道家学派的(de)代表人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多(duō)变，能把(bǎ)一些微妙难言的哲理(lǐ)说(shuō)得(dé)引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学的(de)哲学，哲(zhé)学(xué)的文学”。

　　代表作(zuò)品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐(qí)物论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-庄子

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 夷洲今是何地，夷洲是哪里