提到湘西赶尸(shī)，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影(yǐng)视(shì)剧还是(shì)小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能(néng)让(ràng)尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客(kè)死他(tā)乡之人的(de)尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的方式。但，三(武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子sān)峡(xiá)的一段水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者(zhě)的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如(rú)何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则(zé)用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一(yī)起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的(de)确，通常到目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担(dān)，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁(páng)观，正如(rú)出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必(bì)须是三更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是生人(rén)靠近尸(sh武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子ī)体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是害(hài)怕其他人发现(xiàn)他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如(rú)何同时运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过(guò)死者大(dà)袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹子可(kě)以被(bèi)遮(zhē)住；而(ér)竹(zhú)子(zi)的韧性(xìng)使(shǐ)得(dé)前进(jìn)时(shí)会上下(xià)晃动(dòng)，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的(de)办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是(shì)向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化(huà)为(wèi)动能，尸体架子就(jiù)能行动方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个(gè)背上(shàng)去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人(rén)则是以赶尸为由(yóu)干着走私的(de)行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的(de)名头(tóu)，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将他们的(de)药材(cái)带出大(dà)山卖得(dé)高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的(de)发(fā)展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文(wén)化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其(qí)实是特(tè)定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传(chuán)统(tǒng)文化资源转化(huà)为生计(jì)方式的结(jié)果。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子