题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一(yī)首诗中(zhōng)有画的(de)写(xiě)景诗,又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题西林(lín)壁古(gǔ)诗(shī)的诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我们想认(rèn)清事(shì)物本质(zhì)，就要从各(gè)个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要客(kè)观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺(sì)在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走向，横看就是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目，只是(shì)因为身处在这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深(shēn)山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示我们(men)，现实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静(jìng)客观地(dì)去观察与分析，就容(róng)易(yì)因为(wèi)主客观的局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改(gǎi)任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特地过江登(dēng)临庐(lú)山，游(yóu)山十余日(rì)，并(bìng)在西(xī)林寺写(xiě)下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特的(de)观察和(hé)感受出发，勾画出(chū)庐山(shān)的(de)千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首纯粹(cuì)讴(ōu)歌(gē)壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景(jǐng)诗(shī)，作者(zhě)在措蝴蝶会采蜜吗写景物中，用形象化的蝴蝶会采蜜吗语言表(biǎo)达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望、近察中，从人(rén)们(men)立足点、观察点(diǎn)的不断变换中(zhōng)，写出了庐山(shān)的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中(zhōng)”，写诗人在(zài)观(guān)察中得(dé)到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结(jié)合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的(de)道(dào)理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既(jì)深入它的内部(bù)细(xì)察(chá)精神实(shí)质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎(hū)其(qí)内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说(shuō)明了(le)这一(yī)道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的(de)描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同(tóng)的稿液样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不(bù)清庐山真正的面(miàn)目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色(sè)的描绘(huì)之中(zhōng).它告诉我们这样一(yī)个道理:现实生活(huó)中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下(xià)字看(kàn)清(qīng)楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观(guān)的深入(rù)观察与(yǔ)分析(xī),就容易(yì)因为(wèi)个人的(de)局限被局部现象所迷(mí)惑(huò),对事物就(jiù)难(nán)有全面正(zhèng)确的认(rèn)识。

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