盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国(guó)四大美人之(zhī)一的杨玉环便(biàn)是(shì)丰腴美人(rén)。

但(dàn)随着时代变迁(qiān)，人们(men)的审美(měi)也(yě)因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢(huān)异域风情的长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在(zài)人群中更容易留(liú)下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局(jú)限于海外，在我(wǒ)国新疆这个地方(fāng)，同(tóng)样(yàng)拥有众多眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼的(de)美女。

于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译如今(jīn)电视上经常看到(dào)的女星，大多数来(lái)自(zì)新疆(jiāng)。但有一个奇(qí)怪(guài)的现象(xiàng)，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子会(huì)嫁(jià)到内陆生活(huó)，这其中有什(shén)么不可(kě)言说的(de)隐情(qíng)吗？

那么新(xīn)疆姑(gū)娘(niáng)们(men)又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人(rén)情(qíng)和内陆有(yǒu)很大(dà)差异(yì)，因为这里是个多民族聚集的(de)地区(qū)，不(bù)同的(de)民族有着(zhe)各自的宗教信仰和(hé)习(xí)俗(sú)，他们说着(zhe)民族的语于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译(yǔ)言，饮(yǐn)食习惯也(yě)和(hé)内(nèi)陆有所不同(tóng)。

中国人拥有(yǒu)宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不同程度上(shàng)都有自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男(nán)性都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者(zhě)说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文(wén)化方面的规定和习俗会让(ràng)这些男性无法适应，也不是所有人都能(néng)接受，自(zì)然(rán)而然地，他们也不会与(yǔ)意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的(de)食(shí)物，它们通(tōng)常(cháng)以配菜的形式出现在(zài)饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人(rén)以水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在了(le)主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无法达(dá)到统一的人即(jí)使(shǐ)结(jié)了婚(hūn)，也难免会因为一日(rì)三餐意见不合(hé)，久而久之(zhī)分歧变大(dà)，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚(hūn)的最大(dà)因(yīn)素还是文化(huà)差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同样的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大(dà)的(de)环(huán)境中成长的人，若其中一(yī)方要为(wèi)了另一方改掉于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译养成了(le)二十多年的生(shēng)活习惯(guàn)，放(fàng)下偏见(jiàn)去学习、适应他们(men)的习俗文(wén)化(huà)，是(shì)一件多不容易的事(shì)情？短时间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父母也(yě)不希望自(zì)己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看(kàn)不见也(yě)摸(mō)不着，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的适(shì)应能力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱(ài)是(shì)两(liǎng)个人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方(fāng)的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确(què)实不是易(yì)事。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字(zì)实在是太美了(le)！是不是很(hěn)羡慕呢？

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