赶(gǎn)尸也有门派，不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样。把内脏掏(tāo)空萱草(cǎo)用竹(zhú)杆挑的是解放前已经失传了赶尸方法之后的事，没多久就开始火化也就(jiù)没有这(zhè)行了。古(gǔ)时赶尸(shī)方法是一种蛊术，科(kē)学的说法(fǎ)是(shì)寄生虫，一种(zhǒng)寄生在(zài)大脑(nǎo)中的(de)寄生虫(chóng)，养蛊(gǔ)分门别派，各自有各自的方法，但万变不离(lí)其(qí)宗，7、8天(tiān)之(zhī)内尸体并没(méi)有完全(quán)死亡，赶尸匠有办法用药物给尸(shī)体防(fáng)腐然后把蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫会(huì)产生(shēng)一定的(de)电流给特定的神(shén)经带动还未完(wán)全死亡的(de)肌肉(ròu)收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主(zhǔ)要作用是通过(guò)共振让(ràng)蛊虫放(fàng)电用的，人们听到了(le)躲避并(bìng)不是最初的(de)想法，因为也(yě)有听到(dào)了反而(ér)过来看的。这(zhè)种方式和19世(shì)纪(jì)科学家给尸(shī)体通电来让尸体产生动作的原理(lǐ)是(shì)一样的(de)。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥(shá)只有(yǒu)湘西才有？湘西赶尸(shī)最早(zǎo)的(de)传说并(bìng)不是蚩尤和黄帝(dì)的大战，而是在《山(shān)海(hǎi)经(jīng)大荒西经》中就有记载：有巫山者(zhě)。有壑(hè)山者。有金门(mén)之山，有人(rén)名(míng)曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地客死他(tā)乡的人(rén)回家的方(fāng)式，古代曾有(yǒu)鸟载人归(guī)的传说，在四川三星堆中发(fā)现的一些法器(qì)，其实(shí)就是盛放尸(shī)体(tǐ)的东西。

在远古时代，人(rén)死(sǐ)之后(hòu)往往(wǎng)会被制成(chéng)木乃伊，五(wǔ)脏掏(tāo)空，尸体则是悬(xuán)挂在一根很长的绳索上，身体各个(gè)部(bù)位通过钢针缝合，脚下是一个(gè)铁质的滑轮(lún)，顶端(duān)则用磁铁(tiě)。

湘西(xī)赶尸

为(wèi)什么一定(dìng)要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会背一(yī)个篓子，篓子里就是处(chù)理过的内脏。

在古代道(dào)路(lù)和现在完全不一样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通过(guò)滑(huá)轮(lún)的运动(dòng)来实现目的(de)，由(yóu)于混(hùn)轮(lún)行走时会发出一些很沉(chén)闷的声音(yīn)，因此赶尸(shī)人都会(huì)唱叫做咒(zhòu)语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和(hé)铁针、已经相(xiāng)关(guān)固定尸(shī)体的铁(tiě)器。不过后(hòu)来有(yǒu)人则简化了程(chéng)序，把(bǎ)死人(rén)处理(lǐ)后(hòu)用活人冒(mào)充。传说(shuō)水浒传中(zhōng)段(duàn)景住就擅(shàn)长此道(dào)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

相信很多朋友对(duì)湘西赶尸(shī)这(zhè)个事，更多(duō)的来(lái)自影视剧里面，特(tè)别(bié)是恐怖港片里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一个苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱，然(rán)后(hòu)有一排的尸体跟着。有时(shí)候想想就觉得莫名(míng)的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问父(fù)母，到底有没有赶(gǎn)尸这(zhè)个事(shì)，父亲找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人(rén)都有叶落归(guī)根、魂归故里的传统思(sī)想，一旦一个(gè)人客死异(yì)乡，那么不管隔(gé)的多远也要想办(bàn)法把尸体送回家乡，因为古人认为(wèi)，人(rén)是有三魂七魄(pò)的(苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗de)，一旦在外面去(qù)世，若是不将尸体(tǐ)运回故乡(xiāng)，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴(yīn)间”报道，这样(yàng)就会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是(shì)因(yīn)为有这样的传统，再(zài)加上古代不像(xiàng)现在这样交通发(fā)达。在古代，很多地方交(jiāo)通闭塞(sāi)，甚至很多地方之间还隔(gé)着高(gāo)山峻岭，要是想(xiǎng)把尸(shī)体(tǐ)运送回去，会特(tè)别费工夫，“赶尸”这样的一个职(zhí)业就出现了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

在(zài)古人的思想里(lǐ)，这(zhè)样既能将尸体运回(huí)去，又能让(ràng)死者魂归故(gù)里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱(qián)的原(yuán)因。

所(suǒ)摇(yáo)的铃铛是(shì)为招魂铃，免得魂魄(pò)给走(zǒu)失了，有招魂铃(líng)的指引，魂魄(pò)就能一路(lù)跟着回家。而(ér)撒纸钱，就是为了让(ràng)路过的(de)孤魂(hún)野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵(guì)手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职业，更多的见(jiàn)于民间(jiān)，但是在(zài)清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的(de)是帮助一些死刑犯在死(sǐ)后能把尸体运回家(jiā)。毕竟(jìng)很(hěn)多死(sǐ)刑犯的处决(jué)，不一定是在(zài)犯(fàn)人(rén)的老家，这样当死刑犯去(qù)世之后，尸(shī)体就得运回犯人(rén)的老家，要是专门派人去送，不(bù)仅(jǐn)费(fèi)人，还费钱。而且很(hěn)多官差也不大乐意做(zuò)这(zhè)种事，毕竟这个是(shì)很晦气(qì)的事。

后(hòu)来官方就干脆(cuì)了找来了赶尸人，让他们帮忙运送(sòng)死刑犯(fàn)的尸体回家(jiā)，通常赶(gǎn)尸(shī)人也是分工明确(què)的(de)，会有(yǒu)两(liǎng)人组(zǔ)成，一个人负责赶尸一(yī)个人负责引路，而且(qiě)两个人在路上也互(hù)相有个照(zhào)应。

赶尸(shī)的过程中，一般只能(néng)住(zhù)在荒郊野外(wài)，是不能去有人(rén)居住的地方，有人意外在(zài)野外看(kàn)到了赶(gǎn)尸人，这(zhè)也给赶(gǎn)尸(shī)人(rén)进(jìn)一步蒙上了(le)神(shén)秘(mì)色(sè)彩(cǎi)。

湘西赶(gǎn)尸

但是当(dāng)时清朝官方(fāng)任用的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸人，并不是一样的，湘(xiāng)西赶尸人(rén)显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的(de)说法：
首先，三(sān)赶，就是那种被官方(fāng)处决的、还有被战争波及(jí)、或(huò)者意外死亡的人，这三种是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常(cháng)死亡的，比如得(dé)了(le)离(lí)奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈(pī)死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总(zǒng)的说，就是被迫(pò)死的(de)可以赶，若是自(zì)杀(shā)和离奇死(sǐ)亡的不能赶(gǎn)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

什么人(rén)能从事(shì)这个职业？
当然赶尸(shī)人这(zhè)个职业，也不是什么人(rén)都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满(mǎn)足三(sān)个基(jī)本条件：胆大、体壮(zhuàng)、长得(dé)丑。

若是有人符合这个条件，又想(xiǎng)去学(xué)习赶尸，那么(me)就需要进一步(bù)筛选(xuǎn)，需要进(jìn)行三(sān)项(xiàng)测试：

第(dì)一项测试：就是(shì)让(ràng)一(yī)个人站(zhàn)太阳底下，盯着(zhe)太(tài)阳看(kàn)，同时旋转(zhuǎn)，然(rán)后(hòu)突然喊(hǎn)停，被测试者，若是能正常(cháng)分辨东南西北，那(nà)么(me)就过关。

第二项(xiàng)测试(shì)：就是让测试(shì)者(zhě)挑一副(fù)重担，要是能挑起来，并送到指定的地点，就表(biǎo)示测(cè)试者体力达(dá)标。

第三项测试：就是(shì)让测试(shì)者晚上(shàng)去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中(zhōng)取回(huí)来，若是能取回(huí)来，表示(shì)测试者胆量够了。

凡是(shì)能(néng)经过这(zhè)三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西才有？
很多人可能(néng)会疑惑，克死异乡(xiāng)的并不只(zhǐ)是(shì)在(zài)湘西那边才有，但(dàn)是为啥在(zài)其(qí)他地方(fāng)并没有听说这种职业呢？

其实(shí)，这个要说(shuō)起(qǐ)来，还是跟湘西的地理(lǐ)环(huán)境有关，在湘西有专门(mén)的供赶尸(shī)人休息的旅店，但(dàn)是(shì)在其他(tā)地方是没有这样(yàng)的(de)地(dì)方的。

第二，其(qí)他地(dì)方，一般是(shì)不允(yǔn)许外(wài)来(lái)的(de)尸(shī)体进村的，而在湘西，大(dà)路都是绕村的，这样赶尸(shī)人压根就不用进村。

第三，其(qí)他地方，人(rén)们不懂赶尸(shī)的禁忌(jì)，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲(chōng)撞了了，会影响到。

正(zhèng)是由于有这些因素，所以(yǐ)在其他地方，赶尸没(méi)法盛行起(qǐ)来(lái)。最后，随着交通越来(lái)越便利，赶(gǎn)尸这个职业，也慢(màn)慢的(de)消(xiāo)失(shī)在(zài)了历史的长河中(zhōng)，毕竟现(xiàn)在(zài)也不需要这(zhè)样去赶(gǎn)尸，再远(yuǎn)都可(kě)以(yǐ)通过交通工具(jù)来完成。

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