不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥(shá)意思是每(měi)天(tiān)半步半步的积累起来(lái)，一(yī)段时间(jiān)后就(jiù)是一千里路的(de)。

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不积(jī)跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积跬步以至(zhì)千里是啥意思

　　比喻(yù)学(xué)习应(yīng)该有(yǒu)恒心(xīn)，要(yào)坚持下去，不要半(bàn)途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学(xu传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思é)》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神明自得(dé)，圣心(xīn)备焉。

　　故传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步(bù)；

　　驽马十(shí)驾，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓(yǐn)无(wú)爪(zhǎo)牙之(zhī)利，筋(jīn)骨之强，上食埃(āi)土(tǔ)，下(xià)饮黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹(xiè)六(liù)跪而(ér)二螯，非(fēi)蛇(shé)鳝之穴(xué)无可寄托者，用心(xīn)躁(zào)也。

　　堆积土石成了(le)高山(shān)，风雨从这(zhè)里兴起(qǐ)；

　　汇积水流成为(wèi)深渊，蛟龙从(cóng)这儿产生；

　　积累善行(xíng)养成高尚的道(dào)德，精神(shén)得(dé)到提升(shēng)，圣人的心(xīn)境(jìng)由此具备。

　　所以不积累(lèi)一(yī)步半步的行程，就(jiù)没有办(bàn)法达(dá)到(dào)千(qiān)里之远(yuǎn)；

　　不(bù)积累细(xì)小的流(liú)水，就没有办法汇(huì)成江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的成(chéng)功在于不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那(nà)么腐朽(xiǔ)的木头(tóu)也刻不(bù)断(duàn)。

　　如果不(bù)停地刻下去(qù)，那么(me)金石也能雕(diāo)刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没(méi)有(yǒu)锐利(lì)的爪子和牙(yá)齿(chǐ)，强(qiáng)健的筋(jīn)骨(gǔ)，却能向上(shàng)吃(chī)到泥土，向下(xià)喝到地下的泉水(shuǐ)，这(zhè)是由(yóu)于它用心专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹有六(liù)条腿，两(liǎng)个蟹(xiè)钳，但是没(méi)有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它(tā)用(yòng)心浮(fú)躁。

不(bù)积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步绝旅，是一个汉(hàn)语(yǔ)成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与(yǔ)后句“无以至(zhì)千里”连(lián)用，意为做事(shì)情不一点(diǎn)一点积累，就永远(yuǎn)无法(fǎ)达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千里；不积小流，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思液咐的意思是(shì)：没有(yǒu)一(yī)步半步的累(lèi)计，就(jiù)没有办法(fǎ)到达千里的(de)地(dì)方；不积累(lèi)小河流，就没有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻积(jī)累的(de)作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论(lùn)说学习工作(zuò)贵在(zài)不断积累。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝(dì)刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期(qī)赵(zhào)国(guó)人。

　　著名(míng)思想(xiǎng)家、文学家、政治(zhì)家，儒(rú)家(jiā)代表人物之一(yī)，时(shí)人尊(zūn)称“荀(xún)卿”。

　　曾并(bìng)埋凳(dèng)三(sān)次(cì)出齐国稷下学宫(gōng)的祭(jì)酒(jiǔ)，后(hòu)为楚兰陵(líng)（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子(zi)对(duì)儒(rú)家(jiā)思想有所发展，提(tí)倡(chàng)性(xìng)恶(è)论，常被与孟子(zi)的(de)性善(shàn)论比较。

　　对重整儒家典籍也有(yǒu)相当的贡献(xiàn)。

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