春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子是(shì)哪国(guó)人呢，鬼谷子(zi)是春秋(qiū)还(hái)是战(zhàn)国是春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一说陈国(guó)郸(dān)城（河(hé)南(nán)郸城县）人；一说(shuō)汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县(xiàn)）人的。

　　关于春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国(guó)以(yǐ)及春(chūn)秋战国(guó)时期(qī)的(de)鬼谷子是哪国人(rén)呢，春秋战国(guó)鬼谷子的(de)故事(shì)，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国，春(chūn)秋战国鬼(guǐ)谷(gǔ)子几个门生，鬼谷子是战国时(shí)期的哪个国家的人等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国(guó)

　　一说陈(chén)国郸城（河(hé)南郸城(chéng)县(xiàn)）人；

　　一说(shuō)汉(hàn)水之滨(bīn) 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷(gǔ)子是哪里(lǐ)人的只有三(sān)国时(shí)期的史学家(jiā)、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生(shēng)，楚(chǔ)人也”。

　　这个(gè)说(shuō)法得到唐宋时期那些学者们(men)的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及(jí)《本经(jīng)阴符七术(shù)》、《关令(lìng)尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权(quán)谋策(cè)略及言(yán)谈辩论技巧(qiǎo)，而(ér)《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集中于养神蓄(xù)锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴(yīn)符(fú)七(qī)术》之前三篇说明如何(hé)充实意志，涵养(yǎng)精神(shén)。

　　后四篇讨论如(rú)何将内在的精(jīng)神运用于外(wài)，如何以内在的心神去处理外在的事物。

　　纵横(héng)家(jiā)所(suǒ)崇尚的是权谋策略及言谈辩(biàn)论(lùn)之(zhī)技巧(qiǎo)，其指导思想与儒家所推(tuī)崇(chóng)之仁义道德大(dà)相径遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用庭。

　　因此(cǐ)，历来(lái)学者对《鬼谷子》一(yī)书推崇者甚少，而讥(jī)诋者极多。

　　其实(shí)外交战术(shù)之(zhī)得益与否，关系国家之安危兴衰；

　　而生意(yì)谈判与(yǔ)竞争之策略是否得当，则关(guān)系到经济上之(zhī)成败(遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用bài)得失(shī)。

　　即使在(zài)日常(cháng)生活中，言(yán)谈技(jì)巧也关系(xì)到(dào)一人之处世为人之得体与否。

　　当(dāng)年(nián)苏秦凭其三寸不(bù)烂之舌(shé)，合纵(zòng)六国(guó)，配六国相印(yìn)，统领(lǐng)六(liù)国共(gòng)同抗遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用秦，显赫(hè)一时(shí)。

春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子是(shì)哪国人？

　　春(chūn)秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注(zhù)释(shì)：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法(fǎ)得(dé)到唐宋时(shí)期那(nà)些学者们的普遍认可(kě)。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经(jīng)云游(yóu)华夏各地，在很(hěn)多地方都留(liú)下了足迹。

　　有十余处地(dì)方，比如：陕西的泾阳(yáng)、 三原县，河南(nán)的(de)登封(fēng)、汝阳、荥(xíng)阳(yáng)，山东的蒙阴(yīn)，湖(hú)南的大庸，湖(hú)耐让北的当(dāng)阳，浙昌(chāng)拍(pāi)局江(jiāng)的(de)宁波(bō)，甚(shèn)至还有(yǒu)新疆的哈密。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用