割礼这(zhè)个(gè)风俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我们如今看(kàn)起来(lái)这并不是一个(gè)正确的(de)做(zuò)法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了(le)解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子(zi)在(zài)很小的时候，对(duì)于他们的身体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如(rú)今的文明社(shè)会看起来的话是很不(bù)人(rén)道的(de)，那么(me)割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为(wèi)什(shén)么那(nà)么痛(tòng)苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶(yé)稣的约定。

粗犷，粗旷和粗犷区别在哪犹太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的(de)时(shí)候就流传下(xià)来的(de)，其实发生在很早以前，当时的(de)人间已经变了模样，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有了(le)爱，他们(men)都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中的(de)日子(zi)，这个人间都笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们(men)非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想(xiǎng)要去(qù)救这些自(zì)己子民，所以他在人(rén)间挑选了(le)一个人，他和这(zhè)个(gè)人立下约定，只要这个人(rén)信奉他(tā)，照(zhào)着(zhe)他(tā)的(de)旨(zhǐ)意(yì)去做事(shì)情，那么(me)他就(jiù)会得到所有的福报(bào)，而且他的(de)子孙也会(huì)有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那(nà)个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和(hé)上(shàng)帝立下了(le)约定之(zhī)后(hòu)，他(tā)的妻子给他生了(le)一(yī)个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的(de)耶(yé)稣再也没有出(chū)现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次(cì)的(de)和亚(yà)伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定(dìng)，并且还告(gào)诉(sù)他，他们之间彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的(de)福泽不(bù)仅会(huì)让亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他的子子孙孙(sūn)都是会(huì)承受更多的(de)恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么

在这(zhè)次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南(nán)给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的(de)契约是用割(gē)礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都(dōu)是(shì)要接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割(gē)礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就(jiù)让全族的(de)人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他(tā)生下一(yī)个儿(ér)子，粗犷，粗旷和粗犷区别在哪这个人儿子就是日后(hòu)亚伯(bó)拉(lā)罕(hǎn)的(de)继承人的(de)，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了割(gē)礼，目的(de)是要证明自己对(duì)于(yú)上帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己或者是自(zì)己(jǐ)后(hòu)代的子子孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝的承诺的话(huà)，那么就要(yào)承受上(shàng)帝对他们(men)的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了犹太(tài)人的(de)一种的传统，孩(hái)子(zi)在出(chū)生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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