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草(cǎo)木本无心(xīn),何(hé)求美人折的意思草木的有趣灵魂,草木本无(wú)心(xīn)何求美人折全诗

  “草木有本心(xīn),何求(qiú)美人(rén)折”的意(yì)思是(shì):草(cǎo)木(mù)散发香气源于天性,怎(zěn)么会求(qiú)观赏者折断呢(ne)。

  此句出自(zì)唐代(dài)诗人(rén)张九龄所作的一首五言(yán)诗(shī),名字(zì)为《感遇·其一》,原(yuán)文是(shì)“欣欣此(cǐ)生意,自尔为(wèi)佳节。

  草(cǎo)木有本心,何求美人折”。

  《感(gǎn)遇十二首(shǒu)》为唐(táng)朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。

  这组诗托物寓意(yì),抒发(fā)了作(zuò)者的身世(shì)感慨,表现了(le)作者(zhě)的理想操守,是其五言(yán)古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心,何求美人折(zhé)” 的意思(sī)?

  “草(cǎo)木(mù)有本心,何(hé)求(qiú)美人折”这两句诗的(de)意思是:草木散发香气源于天性,怎么会(huì)求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢!出自(zì)唐代(dài)张九龄《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一》。

  美人并不(bù)是指美丽的女(nǚ)人,而是指美(měi)好的人(rén),是(shì)引兰桂(guì)风致同茄竖调(diào)的隐逸(yì)之士。

  美人由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳,因而发生爱慕之情。

  “闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽心》:“圣(shèng)人(rén)百世之师也(yě),伯(bó)夷柳(liǔ)下惠(huì)是也(yě),故闻伯夷之(zhī)风(fēng)者,元夫廉,懦(nuò)夫而立(lì)志,闻柳(liǔ)下惠之风者,薄夫(fū)敦(dūn),鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

  奋(fèn)乎百世(shì)之(zhī)上,百(bǎi)世(shì)之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

  因为感受到美好的东西而改变自我的追(zhuī)求(qiú),可见(jiàn)美对人的教化感应作用。

  “坐”,因(yīn)而(ér)。

  美人因为兰桂的特质而受到感召,改变自己的品质。

  美人所以为美人,品(pǐn)质本身(shēn)就是好的(de),而(ér)与兰桂品质相映,心生欢喜。

  因此,“草木有本(běn)心,何(hé)求(qiú)美人折”,林栖的(de)美(měi)人既然闻风相悦,那么,如果(guǒ)兰桂有知觉的(de)话,应(yīng)当是(shì)很乐(lè)意让这些美人来折花(huā)欣(xīn)赏了。

  但(dàn)是草木自有(yǒu)他的品质,并不(bù)是为了让(ràng)美人来(lái)折的。

  贤人君子们像兰桂一样,他们洁身自好,努(nǔ)力进德修(xiū)业,只是(shì)尽他们做为(wèi)一个人的本(běn)分,并(bìng)非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔,求(qiú)取(qǔ)功迅樱名富(fù)贵。

  原(yuán)诗:

  《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一》唐代:张九龄

  兰叶春(chūn)葳蕤,桂华秋皎洁(jié)。

警察扫黄为什么很少去大酒店,警察会去星级酒店扫黄吗  欣欣此生意,自尔为佳(jiā)节。

  谁知林栖者,闻风坐相悦。

  草木有本心,何(hé)求美人折!

  释义亩纳(nà)丛:

  春天(tiān)里的幽(yōu)兰翠叶纷披,秋(qiū)天里(lǐ)的桂花(huā)皎洁清新。

  世间的草木勃(bó)勃的生机,自然顺应(yīng)了美好的季节。

  谁想(xiǎng)到山林隐逸的(de)高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。

  草木散发香(xiāng)气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!

  扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料:

  此诗系张(zhāng)九龄遭谗被警察扫黄为什么很少去大酒店,警察会去星级酒店扫黄吗贬为荆州长史时所(suǒ)作,诗人托物言志,以春兰和(hé)秋桂的芳洁品质,来比喻自(zì)己守正不阿的(de)高尚节操(cāo);以春兰和秋桂不因无人采折而失(shī)去芬芳美质,来比喻自己的(de)志洁(jié)行芳,不求人知的(de)高(gāo)雅(yǎ)情(qíng)怀。

  诗的前四句说兰、桂这些“草木君子(zi)”只要逢时就会欣(xīn)欣(xīn)向(xiàng)荣,生机盎(àng)然(rán)。

  兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁(fán)茂,桂花在仲秋明月(yuè)的辉映下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁(jié)”秀丽。

  春兰秋(qiū)桂生意勃发,也给(gěi)季(jì)节(jié)带来了荣耀(yào),春、秋因兰(lán)、桂(guì)而成为美好的季节。

  这里既包(bāo)含了朴素(sù)的历史唯物主义思想,说明(míng)了时势造英(yīng)雄,英(yīng)雄壮时势(shì)的客观辩证法(fǎ);也表达了真正的贤人志士只有在(zài)政治开明的(de)时代才能施展自己的才华(huá)抱(bào)负(fù)的思想,流(liú)露(lù)了自己对重新“遇时(shí)”的渴(kě)望。

  参考资料来(lái)源:百度百科——感遇·其一

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