抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多(duō)种事(shì)物抽出(chū)其(qí)共通之点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)关一下月亮是什么意思在诗行中的(de)。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪以及(jí)抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别和联系，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象(xiàng)艺术和(hé)意象艺术(shù)的区(qū)别等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感情溶(róng)化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾关一下月亮是什么意思米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对当时诗坛文(wén)风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的(de)模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及(jí)其(qí)意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为其(qí)主要(yào)的理论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调(diào)意象(xiàng)和直觉的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经(jīng)历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也(yě)有(yǒu)人(rén)将意象派看(kàn)做(zuò)象征主(zhǔ)义的(de)分(fēn)支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形(xíng)式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义(yì)，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象(xiàng)与(yǔ)思想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本(běn)俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱(ruò)小者(zhě)中有一(yī)丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步(bù)发现日(rì)本俳句源(yuán)于中(zhōng)国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合(hé)的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏(fú)幅(fú)挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉(hàn)语(yǔ)中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应(yīng)该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接(jiē)呈现能传达(dá)情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个(gè)字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对(duì)人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按(àn)照事物(wù)发(fā)展的客观规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一(yī)派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们(men)有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在(zài)野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的(de)家(jiā)人一(yī)起，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活的渔民(mín)的(de)我又等而次之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的(de)对(duì)比中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉(róu)造(zào)作的(de)文(wén)人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一(yī)起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管(guǎn)这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到(dào)了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意(yì)象的(de)组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得了一个与两者都不同(tóng)的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的(de)某一意(yì)象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一(yī)瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而(ér)感(gǎn)受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生活现实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中产阶(jiē)级(jí)生活(huó)的向(xiàng)往(wǎng)一目了然(rán)地(dì)传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意关一下月亮是什么意思象派(pài)发现日本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的(de)韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起了(le)推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形(xíng)式：其一(yī)是主观(guān)意象；其(qí)二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风(fēng)格(gé)，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的(de)一个节或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够(gòu)而且可能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通(tōng)过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们(men)在创作(zuò)上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派(pài)，并(bìng)非某一个(gè)派别的(de)名(míng)称：它的形成是经过长期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其(qí)共同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)是以直觉和想象力(lì)为创作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色(sè)彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的(de)纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横(héng)线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色(sè)，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家(jiā)，代(dài)表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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