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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期的事件啊,礼崩(bēng)乐坏(huài)这个(gè)词产生于什么时代

  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生(shēng)的第(dì)一个导(dǎo)火(huǒ)线时期,此时的礼乐只是受到了局部的破坏,而到了春(chūn)秋(qiū)时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程(chéng)度便(biàn)开始逐渐加深,特别是(shì)在战国后期,整个礼乐制度已被破坏(huài)得(dé)面目全非。

礼崩乐(lè)坏(huài)的(de)原因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周(zhōu)末(mò)期(qī)周王的(de)统治不(bù)断受到外族(zú)的侵扰(rǎo),而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化,周王朝面临着即将灭(miè)亡(wáng)的危(wēi)害。

  而(ér)面对这种灾难的(de)时(shí)候,各阶级的(de)统治(zhì)者却(qu蒂佳婷属于什么档次,蒂佳婷面膜怎么样è)无动于衷。

  由于周王朝实行分封制(zhì),土地经常赏赐(cì)给诸侯,周王室实际控(kòng)制(zhì)的土(tǔ)地就(jiù)越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一(yī)个(gè)重要(yào)标志,从前(qián)至高无上(shàng)的周王室能和诸侯国(guó)达(dá)成如(rú)此平等的契约,这本身就是因为自身地位下降,能力(lì)衰弱到无法再凌(líng)驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

  此(cǐ)后(hòu)的“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的失败更(gèng)是(shì)让(ràng)自身的权威受到了(le)致(zhì)命一(yī)击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里(lǐ),周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一具空壳,并(bìng)无实际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周社会大(dà)体情况

  周武(wǔ)王灭商(shāng)后建立(lì)了(le)西(xī)周王(wáng)朝,为(wèi)巩固(gù)其统治,在国都附近(jìn)分封(fēng)了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝(cháo)的分封制使得(dé)诸(zhū)侯国的建立成为周(zhōu)王室御外的屏障,也为统治者的治理提供便利(lì),但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越王权(quán)埋(mái)下了隐患。

  西周以(yǐ)善农耕而(ér)闻(wén)名,因此(cǐ),周的农(nóng)业十(shí)分发达,种(zhǒng)植的粮食品(pǐn)种繁多,基(jī)本(běn)包(bāo)括了(le)后世所有的基本(běn)品种,而铸(zhù)造、丝织等其(qí)他方(fāng)面(miàn)也很发(fā)达。

  经济上发展,政治上稳定,于是(shì)周王朝建(jiàn)立了一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛而衰

  随着昭(zhāo)王即位后就开始对外(wài)用兵(bīng),其(qí)子穆王除对外大(dà)规模用兵之外,还对(duì)内(nèi)加(jiā)强镇压(yā),增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三(sān))战国社(shè)会大体(tǐ)情(qíng)况

  礼乐制度经过了两次大(dà)的摧残和动荡之后,在(zài)战国时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于(yú)西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经里面的(de)《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐(lè);原为孔夫子(zi)感叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏(huài)而(ér)引起的社会秩序(xù)混(hùn)乱。

  现可释义为伦理道德文化的(de)日渐(jiàn)散失导致人心不古,世风日下的现(xiàn)象。

  成语(yǔ)出(chū)处(chù):青章炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作(zuò),自己制则,而事不稽(jī)。

  成语用(yòng)法:联(lián)合式,作(zuò)宾(bīn)语(yǔ)、定语,含贬(biǎn)义(yì)。

  《论语(yǔ)阳货》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年不(bù)为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代(dài)封建(jiàn)制度的规章(zhāng)制(zhì)度遭到极大的破坏,寓(yù)意社会制度和文化(huà)秩序(xù)遭(zāo)遇重大变局,驱(qū)需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是社会的典(diǎn)章制度(dù)和(hé)道德规范。

  成语造(zào)句

  1、现(xiàn)实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代,的(de)混乱迫使人们重新思考蒂佳婷属于什么档次,蒂佳婷面膜怎么样(kǎo)礼乐的(de)价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此(cǐ)也(yě)引起对与礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的文(wén)艺(yì)的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中(zhōng)国(guó)封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是(shì)先(xiān)秦(qín)礼(lǐ)制最健(jiàn)全之(zhī)时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

  4、它让我们看到(dào),在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义(yì)。

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