不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时句式(shì)还(hái)原是被动句的。

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不拘(jū)于时句式类型，不拘(jū)于(yú)时句式(shì)还原

　　于(yú)，介(jiè)词(cí)，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十(shí)七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之(zhī)，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不(bù)受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不(bù)良(liáng)风(fēng)气的(de)束(shù)缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师(shī)的(de)不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时(sh引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写í)，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师(shī)说》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六(liù)经(jīng)的经文和(hé)传文都普遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘束(shù)，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不(bù)拘(jū)于时句式(shì)是被动(dòng)句(jù)。

　　这句话出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先(xiān)后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道(dào)之不传也久矣！欲(yù)人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人也(yě)远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从师而问焉(yān)；今之众人，其下圣(shèng)人也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆(jiē)出(chū)于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而(ér)教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师(shī)，授之书而习其(qí)句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解(jiě)其惑(huò)者也。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰(yuē)弟(dì)子(zi)云(yún)者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与彼年(nián)相(xiāng)若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀(yú)。

　引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之人(rén)，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪也欤！

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