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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导(dǎo)的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人(rén)的(de)能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独(dú)当一(yī)面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级(jí)别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必(bì)修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就(jiù)可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人(rén)，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一(yī)个领导者真的(de)不(bù)容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力(lì)，能独(dú)当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的(de)基(jī)础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得(dé)力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的(de)用人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，上等的(de)统治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万章、冀g是河北哪里的车牌公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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