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　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的(de)资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人们(men)所传(chuán)诵的名篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连(lián)，但是意脉一贯，可(kě)以独立成篇(piān)。

　　文章大量运用(yòng)比喻(yù)来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们(men)熟悉的事物，又包含丰富(fù)的含(hán)义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几(jǐ)乎都(dōu)是比喻。

　　通过(guò)比喻(yù)阐述道理(lǐ)、证明论(lùn)点，这是本文在(zài)写作上(shàng)的一(yī)大特色。

　　由于(yú)创造比(bǐ)喻(yù)的(de)技巧很高(gāo)，因此这些比喻精警动(dòng)人(rén)。

君子非生异也，善假(jiǎ)于(yú)物也出(chū)自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确(què)的表述是：“君子生(shēng)非异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般人相(xiāng)比）没有什么不同，（只是）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋。

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