独(dú)肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几个以及独肖有(yǒu)哪几个(gè)肖，独(dú)肖有哪几个生肖，什么叫独(dú)肖(xiào)，独肖是哪六(liù)个(gè)生肖，哪(nǎ)几个生肖是(shì)独肖(xiào)等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

独(dú)肖有哪几个(gè)

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系(xì)统，成为(wèi)民间文(wén)化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十(shí)一种来自大(dà)自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的龙所组成的(de)。

　　古人(rén)以这(zhè)十(shí)二(èr)种动物的(de)习性来分配(pèi)各个地支，例如(rú)：老鼠是夜间活动的(de)动物(wù)，因此以子时(午夜11时(shí)至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食，因(yīn)此(cǐ)以(yǐ)卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农业社(shè)会的生活起(qǐ)居作息(xī)系(xì)系相(xiāng)关(guān)。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解决十二生肖的文(wén)化源(yuán)头，古今学者(zhě)对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤(chì)道附近的恒星分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代(dài)表一种动(dòng)物。

　　古代将周天等分十(shí)二分(fēn)，用十二支表示(shì)，而十二支配属生肖，生肖(xiào)与二十(shí)八星(xīng)宿(sù)存(cún)在对应(yīng)关系。

　　明代(dài)大学士王鏊(ào)认为，二十八种动物配属二十(shí)八星(xīng)宿，并(bìng)以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危(wēi)月燕，子(zi)也(yě)的(de)格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二十(shí)八宿(sù)配动物即前十二(èr)属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖(xiào)为基础凑齐二十(shí)八种(zhǒng)星宿动(dòng)物(wù)。

　　 但(dàn)该(gāi)说难免有附会，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星(xīng)十二(èr)年运(yùn)行一周天，从(cóng)木(mù)星位置可确(què)定(dìng)年度支序。

　　《玉函(hán)山(shān)房辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰(ráng)，三(sān)岁毁，三(sān)岁康(kāng)，三岁旱，另说是天(tiān)下六岁一(yī)穰，六岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰(shuāi)和(hé)动物生(shēng)活(huó)环境存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食动(dòng)物在(zài)不同年份(fèn)的(de)生(shēng)活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年(nián)生(shēng)长旺(wàng)盛的动物(wù)，从而形成生肖动物，以此推(tuī)定动物(wù)兴衰与木(mù)星年(nián)有关，十二(èr)生肖(xiào)和十(shí)二(èr)辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社会的(de)先民常用某种动物、无生物或自(zì)然现象的图(tú)形作为本氏族的保(bǎo)护神和(hé)标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形(xíng)象形象就是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼(yú)，商族(zú)的图腾是玄鸟，周族的图腾则(zé)有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类(lèi)，即六(liù)畜(chù)（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者(zhě)是人们(men)为了经济(jì)目的而驯养，后者则一定程(chéng)度骚扰人类生活，先民对其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动(dòng)物被作为本氏(shì)族的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽(shòu)历的来(lái)源，桂西(xī)彝和(hé)毛道彝的十二兽历法将(jiāng)人(rén)与纪历十二兽同(tóng)列，是原始人(rén)人兽不(bù)分的思(sī)想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽(shòu)历纪日并(bìng)用于(yú)集市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄帝教(jiào)熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉(quán)之(zhī)野，文中所(suǒ)言(yán)是各部落图(tú)腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源(yuán)于原始社会(huì)的图腾(téng)崇拜，成令人(rén)中国人去巴基斯坦安全吗信服(fú)的学说。