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吾妻之美我者(zhě)的美(měi)是什么意思，吾妻之(zhī)美(měi)我者的美是(shì)什么用法

　　出(chū)处：战(zhàn)国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形(xíng)貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北(běi)徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能及君也？”城北(běi)徐公，齐国之(zhī)美丽者也(yě)。

　　忌不自信，而复问其(qí)妾(qiè)曰：“吾孰与徐公(gōng)美(měi)？”妾(qiè)曰：“徐(xú)公何(hé)能(néng)及君也(yě)？”旦日，客从外来，与坐(zuò)谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰(yuē)：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客之(zhī)美(měi)我(wǒ)者(zhě)，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照着(zhe)镜子，对他的妻(qī)子说：“我与城北的(de)徐公相比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比得(dé)上您呢(ne)？城北(běi)的徐公齐(qí)国的(de)最美的男(nán)子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾(qiè)说：“我和(hé)徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二(èr)天，有客人(rén)从外面来(lái)拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈话(huà)，邹忌问(wèn)客人(rén)道：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽(lì)？”客(kè)人说：“徐公(gōng)不(bù)如(rú)您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过(guò)了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉(jué)得(dé)不如他美丽；

　　看着(zhe)镜(jìng)子(zi)里的(de)自(zì)己，更(gèng)是(shì)觉得自己(jǐ)与徐公相差(chà)甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息(xī)时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认为我美，是(shì)偏爱(ài)我(wǒ)；

　　我的小妾认为(wèi)我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美(měi)我美(měi)，是(shì)有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时(shí)期(qī)齐国人。

　　《史记》亦(yì)作(zuò)驺忌，齐桓公(gōng)田午时的大(dà)臣;齐威王(wáng)田因齐时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王(wáng)，被任相国，封于下邳(pī)(今江苏睢(suī)宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订(dìng)法律，选拔人才(cái)，奖(jiǎng)励(lì)贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得力(lì)大(dà)臣坚守四(sì)境，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前(qián)后，齐威王起用邹忌实行改(gǎi)革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什(shén)么意思

　　意(yì)思：美丽(lì)。

　　出处：战(zhàn)国时(shí)期刘向《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来(lái)，孰视(shì)之(zhī)，自以为(wèi)不如；窥(kuī)镜(jìng)而自视，又弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏(wèi)我也；客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又(yòu)过了一天，徐(xú)公前(qián)来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得(dé)不如他(tā)美丽；照着镜子里的自己，更是觉(jué)得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在(zài)床上(shàng)休(xiū)息(xī)时想这件事，说：“我的(de)妻(qī)子认斗举为我美，是偏(piān)爱(ài)我；我的小妾认为我美(měi)，是(shì)惧怕我(wǒ)；客(kè)人赞(zàn)美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料(liào)

　　文章塑造(zào)了(le)邹忌这样(yàng)有自知之明，善(shàn)于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王(wáng)知错能改(gǎi)，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良(liáng)政(zhèng)治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言(yán)路，采(cǎi)纳(nà)群言，虚(xū)心接受批评意见(jiàn)并积极加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为(wèi)，并因小悟大，将生活小事与国大事(shì)有机地(dì)联系起(qǐ)来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类(lèi)比培瞎推(tuī)理的方法婉讽(fěng)“王之敝甚(shèn)”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是(shì)以(yǐ)自身的生活体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威(wēi)王广开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏治，从而收到(dào)很好的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋战国之(zhī)际(jì)，七(qī)雄并立，各国(guó)间的兼并战争(zhēng)，各统治集(jí)团内(nèi)部新(xīn)旧势力(lì)的斗(dòu)争，以及民众(zhòng)风起云(yún)涌的反抗斗争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的时(shí)代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃(yuè)的阶层(céng)出现在政治舞台(tái)上。

　　他们(men)以自(zì)己(jǐ)的才能和学识，游说于(yú)各(gè)国之间，有(yǒu)的(de)主张连横(héng)，有的(de)主(zhǔ)张合(hé)纵(zòng)，所以(yǐ)，史称这些(xiē)人为策士(shì)或(huò)纵横家。

　　他们提出一(yī)定的政治主张或斗争策略，为某些(xiē)统治集(jí)团服务，并且往往(wǎng)利用当时(shí)错综复杂的斗争形势游说使(shǐ)诸侯采纳，施展着自己治国安(ān)邦的才干(gàn)。

　　各国统(tǒng)治者也认识(shí)到(dào)，人心的向背，是(shì)国家(jiā)政权能否巩固的决(jué)定性因素。

　　失去了(le)民心(xīn)，国家的统治就难(nán)以维(wéi)持。

　　所以，他们(men)争相招(zhāo)揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支(zhī)持。

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