题西林壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们想认(rèn)清事(shì)物本质，就要从各个角度去(qù)观察，既要(yào)客(kè)观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不(bù)能一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？认识庐山的真(zhēn)实面目(mù)，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现实生活(huó)中的(de)事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难看(kàn)清(qīng)事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多(duō)角度冷静客(kè)观地(dì)去观察与分析，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客观的局(jú)限，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过(guò)江登(dēng)临(lín)庐(lú)山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的(de)观察(chá)和感受出发，勾画(huà)出庐山(shān)的千姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)”，写(xiě)诗(shī)人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的(de)深(shēn)处开掘，把观感和哲(zhé)理结合(hé)起来，从而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的(de)道理(lǐ)：只有从不同的(de)方面了解(jiě)事(shì)物(wù)，既深入(rù)它的(de)内部细察精(jīng)神实(shí)质，又站到事物之上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才能给事物以(yǐ)正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其(qí)内，又须出(chū)乎(hū)其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁(bì)的(de)意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗(shī)，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色(sè)的(de)描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现不(bù)同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正的面目，是因(yīn)为我身(shēn)处在庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中.它告(gào)诉(sù)我们这样一个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百态(tài),纷(一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？fēn)坛复杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错(cuò)综复杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入(rù)观察与分析,就容易(yì)因为(wèi)个人的局限被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的认识(shí)。

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