起于垒土还是起于累土的(de)意思，起(qǐ)于累(lèi)土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起(qǐ)于垒(lěi)土还是起(qǐ)于累土的意思，起于累(lèi)土还是垒土拼音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出自(zì)《老子》第(dì)六十四章。

　　原文(wén)节(jié)选：其安易持，其未兆易谋(móu)；

　　其脆易泮(pàn)，其微易散。

　　为之(zhī)于(yú)未有，治之于未乱。

　　合抱(bào)之木(mù)，生于毫末；

　　九层(céng)之(zhī)台(tái)，起于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局(jú)面安定时容易(yì)保持和维护(hù)，事(shì)变(biàn)没有(yǒu)出现迹象(xiàng)时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微时容易散失(shī)；

　　做事情要在它尚(shàng)未(wèi)发生以前(qián)就处理(lǐ)妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在(zài至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号)祸乱没有产生以前就早做准备。

　　合抱的大(dà)树，生(shēng)长于细小的(de)萌芽；

　　九层的高台，筑起于(yú)每一堆泥土；

　　千里的远行，是从(cóng)脚(jiǎo)下第一(yī)步开始(shǐ)走出来(lái)的。

　　老子依据他对(duì)人生(shēng)的体验(yàn)和对(duì)万(wàn)物的洞察(chá)，指出“民(mín)之从(cóng)事，常(cháng)于几成而败之(zhī)。

　　”许多人不能持之以恒，总是在(zài)事情快要成功的时候失败了。

　　出现这种情况的原因是(shì)什么？老(lǎo)子(zi)认为(wèi)，主要原因在于将成之(zhī)时(shí)，人们(men)不够(gòu)谨慎(shèn)，开始懈怠，没有保持事情初始(shǐ)时的那种热情，缺乏(fá)韧性，如果能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老(lǎo)子认为，一个(gè)人应发挥智(zhì)能或技能的(de)最佳状态，只(zhǐ)有在心理平(píng)静的自然状态下才能做到。

　　总之，在最后关(guān)头要像开始(shǐ)的时候那样谨慎从事，就(jiù)不会(huì)出现(xiàn)失败的事情了。

起于垒土还是起于累(lèi)土？

　　起(qǐ)于(yú)累土。

　　出(chū)自(zì)春秋时期老子道德经·第(dì)六十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱(bào)之木，生于毫末(mò)；九层(céng)之台，起于累土；千里之行，始于衫数(shù)足下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小的(de)萌(méng)芽；九层的高台(tái)，筑起于每一堆泥土；千里(lǐ)的(de)远(y至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号uǎn)行，是从脚下第一步开始走出来(lái)的。

　　该则表(biǎo)现了细(xì)微积(jī)累(lèi)，认真踏实的重要(yào)性，激(jī)励(lì)人们(men)踏实付出，积极行(xíng)动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思(sī)想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪(wāng)塌含老子思(sī)想的(de)精华。

　　“道(dào)”作(zuò)为(wèi)《道(dào)德经》中最抽(chōu)象的概念范畴，是天地万物生成的动力源(yuán)。

　　“德(dé)”是(shì)“道”在伦常领域的发(fā)展与表现。

　　“道”与“法”在规则(zé)、常理层面有相通点，但不同于西(xī)方自然法。

　　“法”应(yīng)效法(fǎ)自然之道，在辨证的反向转化之中发(fā)挥其作用。

　　哲学上，“道(dào)”是天地万(wàn)物(wù)之始之母，阴阳对(duì)立(lì)与统一是(shì)万物的本质体现，物(wù)极必反是(shì)万物演(yǎn)化的规律。

　　伦理(lǐ)上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的(de)德(dé)性(xìng)。

　　政(zhèng)治上(shàng)，老子主张(zhāng)对内无为而治，不生事(shì)扰民，对外困笑和(hé)平(píng)共(gòng)处，反对战争与暴(bào)力(lì)。

　　这三个(gè)层面构成了《道德经》的主题(tí)，同时(shí)也使得《道德经》一(yī)书在(zài)结构上经由“物理(lǐ)至哲学至伦理至政治”的(de)逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理之德(dé)，最终归(guī)宿于对理(lǐ)想政治的(de)设想与治理之道。

　　也就是(shì)从自(zì)然秩序中(zhōng)找出(chū)通向理想社会秩序的(de)光明(míng)正道。

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