本来无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什么意(yì)思(sī)爱情，本(běn)来(lái)无一物,何处惹(rě)尘埃什么(me)意思类似(shì)的诗句是“本来无一物，何处(chù)惹尘埃”意思是本来就是(shì)四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃(āi)的(de)。

　　关于本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来(lái)无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思(sī)类似的诗句昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名以(yǐ)及本(běn)来无一物何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思(sī)爱情，女孩说本来无(wú)一(yī)物(wù)何处惹尘埃什么意思，本来无(wú)一物,何处(chù)惹尘(chén)埃什么意(yì)思(sī)类(lèi)似(shì)的(de)诗句，本来无(wú)一物何处惹尘埃(āi)什么意思,比喻什么？，本来无一物何处惹尘(chén)埃什么意思？等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

本来(lái)无(wú)一物何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思爱(ài)情，本(běn)来(lái)无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的诗句

　　“本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意(yì)思是本(běn)来(lái)就是四大皆(jiē)空，到(dào)哪里染(rǎn)上(shàng)尘埃。

　　这(zhè)句话(huà)形容了(le)世上本来就(jiù)是空的，看世间万物无不(bù)是(shì)一个空字，心本来(lái)就是(shì)空的话，就无(wú)所谓抗拒外面的诱惑，任(rèn)何事物从心而过，不(bù)留(liú)痕迹。

　　出(chū)自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛(fú)性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘埃(āi)！菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何(hé)劳向(xiàng)外求玄？听(tīng)说依此修行，西方(fāng)只在目前！《菩提偈》是六祖慧能(néng)创(chuàng)作的诠释佛教教义(yì)的诗(shī)偈，共有(yǒu)四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对神秀的(de)《无相偈》所作的，旨在说明“明镜(jìng)”的清(qīng)净；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟(wù)之依(yī)据(jù)、解(jiě)脱之直道；

　　第四首(shǒu)着(zhe)重讲(jiǎng)修(xiū)行方(fāng)法。

本来无(wú)一物，何必惹(rě)尘(chén)埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意(yì)思是本来就没有什么东(dōng)西(xī)，为什么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自(zì)——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟(dì)子就如(rú)同是菩提树，弟(dì)子的心灵(líng)就像一(yī)座明亮的台镜。

　　要时时不断地将(jiāng)它(tā)掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明的键御(yù)本性。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠(huì)能大(dà)师当年(nián)刚入佛门(mén)修行时(shí)，他(tā)的师父出题让他(tā)们写(xiě)一首偈语来阐述(shù)自己对佛法的领悟，于是大师兄神(shén)秀说(shuō)：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如(rú)明镜台，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观点提出了不同的感悟，他说：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无(wú)一(yī)物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为(wèi)及境(jìng)界(jiè)上来看，慧能的(de)显(xiǎn)然要高得多(duō)，所以最终慧能(néng)得到了师(shī)父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗(shī)是这样(yàng)理(lǐ)解(jiě)的(de)：“身是菩提(tí)树，心如明昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩提(tí)树，（释迦牟尼佛当年在菩提(tí)树下觉(jué)悟(wù)），弟子的心(xīn)灵(líng)就象一座(zuò)明亮的(de)台镜，要时时不断地将它(tā)掸拂擦试(shì)，不(bù)让它被(bèi)尘(chén)垢污(wū)染障蔽(bì)了光(guāng)明(míng)的本(běn)性(xìng)（十年树(shù)木(mù)百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则这样来解释(shì)：“菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无一(yī)物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩(pú)提(tí)树不(bù)是菩提(tí)树，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮的(de)镜(jìng)子本来就(jiù)不是镜(jìng)子(zi)，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清(qīng)静的，那(nà)里会染(rǎn)上(shàng)什(shén)么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差(chà)异(yì)在(zài)于，神秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻(yù)，直接看(kàn)到(dào)事物的本质了(le)。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—菩提本无树

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名