什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面是关注(zhù)人的生(shēng)存与发展的(de)。

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什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的(de)价(jià)值，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的(de)理性思(sī)考，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工作视(shì)野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的主体地位(wèi)和(hé)个性差异(yì)，关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激(jī)发(fā)人的主(zhǔ)动(dòng)性(xìng)积极性(xìng)创(chuàng)造(zào)性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层(céng)层递进又密(mì)切相关的(de)几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生(shēng)命的存在，更(gèng)是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论是在(zài)推动社(shè)会(huì)发展还是(shì)实现自(zì)身发展方(fāng)面都居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会价值和个体价(jià)值的统(tǒng)一、作为手(shǒu)段和(hé)目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也(yě)是政(zhèng)治生活、精神生(shēng)活(huó)乃至(zhì)整个社(shè)单亲家庭是什么意思会生(shēng)活的主体(tǐ)，因而也是改善人的(de)生活(huó)、提高人的生活(huó)品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的(de)需要，更关(guān)心(xīn)人精神文化(huà)层面的需(xū)要(yào);不仅创造条件满足人的(de)生存需要、享受需要，更着(zhe)力(lì)于(yú)人的自(zì)我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面发(fā)展应当是自由、积极、主单亲家庭是什么意思动(dòng)的(de)发展(zhǎn)，而不(bù)是由(yóu)外力强制的(de)发(fā)展;是(shì)各方面(miàn)素质都得到(dào)较(jiào)好(hǎo)的发(fā)展或达到一定(dìng)水平的发展;是在承认人的差异(yì)性、特(tè)殊性基础(chǔ)上的全面发(fā)展(zhǎn)，是与(yǔ)个(gè)性发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文(wén)主义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本(běn)身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人(rén)的存在、人的(de)价值、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的价(jià)值主体，人不同于一般的物，它的根本(běn)是内在而非(fēi)外在(zài)，因(yīn)此，文明建设的(de)根本是精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡导把(bǎ)情(qíng)感(gǎn)看作(zuò)人的基本存在方(fāng)式，社(shè)会要关注(zhù)人(rén)的精(jīng)神状态(tài)和内在需(xū)求(qiú)，避免(miǎn)人的(de)异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我(wǒ)国经(jīng)济飞(fēi)速(sù)发(fā)展，人民的物质生活水平得到了极(jí)大(dà)的提高，物质文(wén)明的进步使人们的衣食之忧得到(dào)解决(jué)，市(shì)场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济的实用(yòng)性与功利性特征，又导致了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们(men)对精神情感(gǎn)关怀的(de)迫(pò)切需要必(bì)将替(tì)代(dài)对物质生活的迫切需要(yào)，另一(yī)方面却是这种需要与社会(huì)所能提供(gōng)之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全(quán)国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作(zuò)提出了以科(kē)学的(de)理论(lùn)武装人(rén)，以正确的(de)舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人(rén)，以优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞人(rén)的要(yào)求，这(zhè)一思(sī)想立足于(yú)人的(de)自身建设尤其(qí)是精神(shén)文明(míng)建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最(zuì)高领(lǐng)导者(zhě)的(de)远见卓识，具有深(shēn)远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为(wèi)最(zuì)重要(yào)的(de)宣传(chuán)途(tú)径和最(zuì)常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精(jīng)神的贯注又将深化新(xīn)闻(wén)主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完(wán)成新(xīn)闻(wén)信(xìn)息价值和文化(huà)价值(zhí)的双重构建，使新闻(wén)报(bào)道赢(yíng)得(dé)更多的(de)读者，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说(shuō)，走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人(rén)文(wén)关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主体地位和(hé)个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现(xiàn)了执政党(dǎng)对人的(de)关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政治(zhì)工作(zuò)开始(shǐ)关心人内心(xīn)的感受，引导(dǎo)人们正确(què)对待自己、他人(rén)和社会，正(zhèng)确对待困(kùn)难、挫(cuò)折和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是(shì)什么(me)意思？

　　人文关怀就(jiù)是对(duì)人(rén)的(de)生存状况的关(guān)怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活条(tiáo)件的肯(kěn)定(dìng)，对人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西方的人文主义(yì)传统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　人文关(guān)怀(huái)是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关(guān)注、对人(rén)的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的(de)生活(huó)条件的肯定和对人类(lèi)的解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初(chū)期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后(hòu)期逐渐形(xíng)成，自此以后，在(zài)中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易(yì)》书中(zhōng)最早(zǎo)出现(xiàn)人(rén)文一(yī)词，意(yì)指人际间(jiān)相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义(yì)理智信等规范(fàn)，在处世立身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规(guī)范(fàn)，同时，在远神近(jìn)人(rén)、以(yǐ)人为本、注(zhù)重人(rén)对(duì)于(yú)真善的(de)追(zhuī)求等方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力(lì)集中到人(rén)事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行(xíng)世(shì)，为(wèi)儒家文化开辟了一(yī)条远神而近人的人文主义(yì)道路。

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