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然则全国之事(shì)的(de)然则是什么意思，然则全(quán)国(guó)之事的(de)然(rán)则翻译

　　“然则全(quán)国之事(shì)”的“然则”是连词，意(yì)思(sī)是(shì)“已然这(zhè)样，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思是已然这(zhè)样，那么全(quán)国的事。

　　出(chū)自(zì)纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原(yuán)文(wén)节选：一(yī)老河兵(bīng)闻(wén)之，又笑曰：“凡河中失(shī)石，当(dāng)求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮(fú)，水不能冲石，其反激之力，必(bì)于(yú)石下(xià)迎(yíng)水(shuǐ)处(chù)啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐(jiàn)深，至石之(zhī)半，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮，石又(六朝是指哪六朝yòu)再转(zhuǎn)。

　　转转不(bù)已，遂反溯(sù)流逆上矣(yǐ)。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之(zhī)事，但知其一，不知其二(èr)者多(duō)矣，可据理(lǐ)臆断(duàn)欤？全(quán)文层次明晰，其行(xíng)文结构(gòu)首要环绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的和尚和普通人相(xiāng)同，由于对外界(jiè)事(shì)物的知(zhī)道(dào)有限(xiàn)，依照惯例(lì)思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不(bù)到(dào)；

　　可(kě)是学者依照自己从书本上学来的常识(shí)进行推(tuī)理也不正确(què)，他的一(yī)套理论或许能让世(shì)人暂时(shí)服气，可是现实仍是现实(shí)，依照学者的理论和办法(fǎ)向地下发掘，必(bì)定也是找(zhǎo)不(bù)到(dào)石兽(shòu)的(de)。

　　老河兵由于终年与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥(ní)沙(shā)等习性有(yǒu)更详(xiáng)尽的了解(jiě)，因而能得(dé)出正确的定论：石(shí)头逆(nì)流(liú)而(ér)上了。

　　依照老(lǎo)河兵的(de)办(bàn)法在上游(yóu)寻觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则全国之事中的然(rán)则”是什么(me)意思(sī)？

　　然则是连词，,意思是“已然这(zhè)样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造(zào)的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下(xià)贱，固颠；求之地中(zhōng)，不(bù)更颠乎(hū)？”如其(qí)言，果得于数(shù)里外。

　　然(rán)则全国之岩山事(shì)，但知其一，不知其(qí)二者多矣(yǐ)，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻觅石兽(shòu)，当然张狂；在(zài)石(shí)兽(shòu)淹没的当地寻觅它(tā)们，不是(shì)更(gèng)张(zhāng)狂吗?”依(yī)照他的话(huà)（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国(guó)的(de)事，只(zhǐ)知道表面现象，不知道底子道(dào)理的状况(kuàng)有许多，莫非能够依据某个道理(lǐ)就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章(zhāng)用简练的言语叙述了一则十分有教(jiào)育含义的寓言故(gù)事，讴歌(gē)了(le)赋有实践经验的(de)老河兵，嘲(cháo)笑了讲(jiǎng)学粗散中家的(de)愚(yú)笨，挖(wā)苦了儒(rú)道学的自以为高超。

　　关于(yú)人(rén)们的思(sī)想和知道具有较大的启示和指导含(hán)义。