社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社的(de)。关于社日节是(shì)什么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么(me)节日，社(shè)日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下(xià)的(de)生活(huó)知识：

社日(rì)节是(shì)农历(lì)几月初几

　　社日(rì)节是农历(lì)二月二(èr)十的(de)。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二(èr)月春社日、中和节(jié)。是我国一个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古代的时候没(méi)有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子由立(lì)春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支(zhī)历法来定，后来因历(lì)法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般(bān)在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第(dì)五个戊日(rì)，约(yuē)新谷登场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按照中国民(mín)间的(de)习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民们(men)都要立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德(dé)正神，在中国南方(fāng)地区，是土(tǔ)地(dì)公(gōng)公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西(xī)等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日(rì)是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春(chūn)后(hòu)第(dì)五个(gè)戊(wù)日，秋社是立(lì)秋(qiū)后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中(zhōng)山(shān)公(gōng)园的社稷坛(tán)便(biàn)以五色土为社(shè)主，并(bìng)以东(dōng)方(fāng)青土、西(xī)方白土、南方(fāng)红土、北(běi)方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地(dì)庙有(yǒu)大有小：城镇多由(yóu)居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头大树下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立(lì)一二块(kuài)石头(tóu)，上盖红布(bù)，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以石头(tóu)作(zuò)为社(shè)主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神(shén)位的(de)红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停那时的(de)社(shè)日情景：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种供品，聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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