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　　孟(mèng)子仁政思想的现代意(yì)义(yì)：1、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，关心当代(dài)老百姓的生(shēng)活疾(jí)苦，制订有(yǒu)利于百姓生活的(de)相关政策(cè)，减小贫(pín)富差距，更能缓解(jiě)人与人之(zhī)间的(de)矛(máo)盾，促(cù)进全社会(huì)的合谐。

　　2、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，国家的当政政(zhèng)府(fǔ)才稳固，才能受(shòu)到民众的(de)支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多多援助(zhù)他(tā)国(guó)，结交(jiāo)盟友，与人为善(shàn)，这(zhè)样，才能(néng)提高自己的国(guó)际地位,在(zài)危难之(zhī)时，才会得到(dào)更(gèng)多其它国(guó)家的支持与帮助(zhù)。

　　孟(mèng)乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么子继(jì)承(chéng)和(hé)发展了孔子(zi)的(de)德治(zhì)思想，发展为仁政学说，成(chéng)为其政治思想的核心(xīn)。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原(yuán)则运用于(yú)政治，以缓和阶级矛(máo)盾，维护封建统治阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一(yī)方(fāng)面严格区分(fēn)了统治者与(yǔ)被(bèi)统(tǒng)治者的阶级地位，认为“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”，并且模仿周制(zhì)拟定(dìng)了(le)一(yī)套从(cóng)天子到庶人的等级(jí)制度；

　　另一方面，又把统治者和被统治者(zhě)的关系(xì)比作父(fù)母对子(zi)女的关系，主张统治(zhì)者应该(gāi)像(xiàng)父母一样关心(xīn)人民的疾苦，人(rén)民(mín)应该(gāi)像(xiàng)对待父母一样去乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么亲(qīn)近、服(fú)侍(shì)统治者。

　　孟子认为，这是一(yī)种最(zuì)理想的政(zhèng)治，如果统治者实(shí)行(xíng)仁政(zhèng)，可以得到人民(mín)的(de)衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如(rú)果不顾人(rén)民死活，推行(xíng)虐政，将会失(shī)去民心而变成(chéng)独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的(de)具体内容很(hěn)广泛，包括经济(jì)、政(zhèng)治(zhì)、教育以及统一天下(xià)的途径等，其(qí)中贯穿着一条民本思想(xiǎng)的线索。

　　这(zhè)种思(sī)想是(shì)从春秋时期(qī)重(zhòng)民轻神的(de)思想(xiǎng)发展而来的。

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