社日节是什(shén)么节日？社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社的(de)。关于社日节是(shì)什(shén)么(me)节(jié)日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节(jié)日美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题(tí)，农商网将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农(nóng)历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求(qiú)丰收(shōu)的(de)传(chuán)统节(jié)日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春后(hòu)第五个(gè)戊日为社日(rì)。所以具(jù)体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四(sì)个戊(wù)日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的(de)社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来(lái)因(yīn)历法变(biàn)动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊日推算，一(yī)般在(zài)农(nóng)历二月(yuè)初二前后，秋社(shè)按立秋后第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国民(mín)间(jiān)的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农(nóng)民(mín)们都要(yào)立(lì)社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神(shén)，在中国(guó)南方地区，是土(tǔ)地(dì)公公的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土地(dì)神祝贺(hè)生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天)类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新(xīn)“二月二(èr)”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是(shì)什么日子(zi)

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是(shì)立(lì)春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节(jié)习俗，美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种松树，商(shāng)代(dài)种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇帝(dì)祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大(dà)有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个(gè)一二米见方的小庙(miào)，或用四块石(shí)片，三(sān)块(kuài)作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和(hé)人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报(bào)复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多(duō)是留(liú)着长胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞(mò)，便按(àn)人间社会(huì)给添(tiān)了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里(lǐ)立(lì)一二块石头，上(shàng)盖红布(bù)，便(biàn)是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土(tǔ)地神位的(de)红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代(dài)全民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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