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西方的几何(hé)学来源(yuán)于什么的勾股之学，认为西方的(de)几(jǐ)何学(xué)来源于什么(me)的(de)勾股(gǔ)之学

　　勾股定(dìng)理的内(nèi)容(róng)为：在(zài)任何一个平面直角三角形中的两直角边的平方之和(hé)一定等于斜边的平方(fāng)。

　　周髀(bì)算经(jīng)简介《周髀算经》原(yuán)名《周(zhōu)髀》，算经的(de)十书之一，是中(zhōng)国最(zuì)古老的天文(wén)学和数(shù)学著作，约成书

　　明末清初(chū)学者(zhě)黄宗羲认为西方的几何学来源于《周(zhōu)髀(bì)算经》的勾股之学。

　　勾(gōu)股定理的内容为：在任何一个(gè)平面直角(jiǎo)三(sān)角形中的两(liǎng)直角边的平(píng)方之和一定等于斜边(biān)的平方。

　　《周髀算经》原名《周髀》，算经(jīng)的十(shí)书之一，是中国最古(gǔ)老的天文学(xué)和数学著作，约成书于公(gōng)元前1世(shì)纪，主要(yào)阐明(míng)当(dāng)时(shí)的盖天说和(hé)四分(fēn)历(lì)法。

　　唐初规定它(tā)为国子监(jiān)明算科(kē)的教材之一(yī)，故改名《周髀算经》。

　　《周(zhōu)髀算经(jīng)》在数(shù)学(xué)上的主要成(chéng)就是介(jiè)绍(shào)了勾(gōu)股定理。

　　(据(jù)说原书(shū)没有(yǒu)对勾(gōu)股定理(lǐ)进行证明(míng)，其证明是(shì)三国时(shí)东(dōng)吴人赵(zhào)爽在《周髀注》一书的《勾股圆方图注(zhù)》中给出的)及其在(zài)测(cè)量上的应(yīng)用以及怎(zěn)样引用到天文计算。

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　　《周(zhōu)髀(bì)算经》的采用最简便(biàn)可行的方法确定天(tiān)文历法，揭示(shì)日月星辰的(de)运行规(guī)律，囊括四季(jì)更替(tì)，气候(hòu)变化，包涵(hán)南北有极(jí)，昼夜相推的道理。

　　给(gěi)后来(lái)者生活作息提供(gōng)有力(lì)的保障(zhàng)，自此(cǐ)以后历代数学家无不以《周(zhōu)髀(bì)算经(jīng)》为参考，在此(cǐ)基(jī)础上不断创新和发展(zhǎn)。

　　勾股定(dìng)理是一个基本的几(jǐ)何(hé)定理，在中国，《周髀(bì)算经》记载(zài)了勾股定理的公(gōng)式(shì)与证(zhèng)明，相传(chuán)是在商代由(yóu)商高发现，故又(yòu)有称之为商高定理；

　　三国时代的蒋铭祖(zǔ)对《蒋铭祖算经》内(nèi)的勾股定理作(zuò)出了详细注释，又(yòu)给出了另外一个证(zhèng)明。

　　直角三角形两直角边（即“勾”，“股”）边长平(píng)方和等于斜(xié)边（即(jí)“弦”）边(biān)长的平方。

　　也就(jiù)是说，设直角三(sān)角形两直角边为a和b，斜边为c，那(nà)么a2+b2=c2。

　　勾股定(dìng)理现发现约有400种证明方法，是数(shù)学定(dìng)理中证明方法最(zuì)多(duō)的定理之(zhī)一。

　　赵爽(shuǎng)在注解《周髀算经(jīng)》中给出了“赵爽(shuǎng)弦(xián)图(tú)”证明(míng)了勾股定理的准确(què)性，勾股数(shù)组程a2+b2=c2的正整数组(zǔ)(a,b,c)。

　　(162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口3,4,5)就是勾(gōu)股数。

西方(fāng)的几何学(xué)来源于什么的勾股之学

　　明(míng)末清初学者黄宗羲认为西方的巧态闷几何学来源于《周(zhōu)髀算经》的勾(gōu)股(gǔ)之学。

　　勾股定理的(de)内容为：在(zài)任何一个(gè)平面直角三角形中的两直(zhí)角边(biān)的平方之和一定等于(yú)斜(xié)边的平方。

　　《孝弯(wān)周髀算(suàn)经》原名《周髀(bì)》，算经的十书之一，是中国最古(gǔ)老的天文学和数学(xué)著(zhù)作，约成书于公元前1世(shì)纪，主(zhǔ)要阐明当时的盖天说和四分历法。

　　唐初规(guī)定(dìng)闭历它(tā)为国子监明算科(kē)的(de)教材之一(yī)，故改名《周髀算经(jīng)》。

　　《周(zhōu)髀算经》的采(cǎi)用(yòng)最简便可行的方法确定(dìng)天(tiān)文历法，揭示日月星辰的运(yùn)行(xíng)规律，囊括四季更替(tì)，气(qì)候(hòu)变(biàn)化，包(bāo)涵(hán)南(nán)北有极，昼(zhòu)夜相推(tuī)的(de)道理。

　　给后来者生活作(zuò)息(xī)提供(gōng)有(yǒu)力的保障(zhàng)，自此以后历代数(shù)学家(jiā)无(wú)不以《周髀算(suàn)经》为(wèi)参(cān)考(kǎo)，在此基(jī)础上不断创新(xīn)和发展。

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