草木(mù)本无心,何求美人折(zhé)的(de)意思草木的(de)有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木(mù)本无心何求美人折全诗是“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”的意思是：草(cǎo)木(mù)散发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者折断(duàn)呢的。

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草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无心何(hé)求(qiú)美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思(sī)是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人(rén)张九(jiǔ)龄所作的一首五言(yán)诗，名(míng)字为《感遇·其(qí)一》，原(yuán)文(wén)是“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何(hé)求(qiú)美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗(chán)贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托(tuō)物寓意，抒发了作者的身(shēn)世感慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守，是其五言(yán)古诗的代(dài)表作(zuò)。

解释一下 “草(cǎo)木有本心，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草木(mù)有本(běn)心，何求美人折”这两(liǎng)句(jù)诗(shī)的意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会(huì)求(qiú)观(guān)赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美(měi)人(rén)并(bìng)不是指美丽的女人，而是指(zhǐ)美(měi)好的人，是引兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而(ér)发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠(huì)是也(yě)，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而(ér)立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫(fū)敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之(zhī)下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西而改变自我的追(zhuī)求，可(kě)见(jiàn)美对人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而受(shòu)到感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质本(běn)身就是(shì)好的，而与兰(lán)桂(guì)品质相(xiāng)映，心(xīn)生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美人折”，林栖的美人(rén)既(jì)然闻风相悦，那么，如果兰(lán)桂有知觉的话(huà)，应当是很乐意让这(zhè)些(xiē)美人来折花欣赏了。

　　但是(shì)草木(mù)自有(yǒu)他的品质，并不是(shì)为(wèi)了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他们洁身(shēn)自好，努力进(jìn)德修业，只是尽(jǐn)他(tā)们做(zuò)为一个(gè)人(rén)的本分，并非是(shì)为了借(jiè)这(zhè)些来博得外界的赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱名(míng至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了(le)美(měi)好的季节。

　　谁想到山(shān)林隐(yǐn)逸的高人，闻到(dào)芬芳因而(ér)满怀喜(xǐ)悦。

　　草木(mù)散发(fā)香气源(yuán)于(yú)天性(xìng)，怎么会(huì)求观(guān)赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被(bèi)贬为(wèi)荆州长史时所(suǒ)作，诗人(rén)托物(wù)言志，以春兰和秋桂的(de)芳洁品质，来比喻自己(jǐ)守正不阿的高(gāo)尚节操(cāo)；以春兰和秋桂(guì)不因(yīn)无人采折(zhé)而失去芬芳美质，来比(bǐ)喻自己(jǐ)的志洁行芳(fāng)，不求(qiú)人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂这些“草木君(jūn)子(zi)”只要(yào)逢(féng)时就(jiù)会欣欣向荣，生(shēng)机(jī)盎(àng)然。

　　兰(lán)叶在春(chūn)风吹拂(fú)下(xià)“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂，桂花在(zài)仲秋明月的(de)辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽(lì)。

　　春(chūn)兰(lán)秋桂(guì)生意勃发，也给季节带来了(le)至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂(guì)而(ér)成为美好的季(jì)节。

　　这里(lǐ)既包含了朴素的历史唯物主义思(sī)想，说明了时势(shì)造英雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩证法；也(yě)表达了真(zhēn)正的贤人志士(shì)只有在政治(zhì)开(kāi)明的(de)时代(dài)才(cái)能施(shī)展自己的才(cái)华(huá)抱负的思想，流露了(le)自己(jǐ)对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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