赶尸(shī)也(yě)有门派，不(bù)同(tóng)门派的(de)赶尸匠赶(gǎn)尸的方法(fǎ)也不一样(yàng)。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前(qián)已经失(shī)传了赶尸方法之后的事，没多久就开始火化也就没有(yǒu)这(zhè)行了。古(gǔ)时赶尸(shī)方法是一种蛊术，科学的说(shuō)法是寄生虫，一种(zhǒng)寄生在大(dà)脑中的寄(jì)生虫，养蛊分(fēn)门别派，各自有各(gè)自的方(fāng)法(fǎ)，但(dàn)万变不离其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没有完全死亡，赶尸(shī)匠(jiàng)有办法用药物给(gěi)尸体(tǐ)防腐然后把蛊(g谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么ǔ)虫值入脑中，蛊虫会(huì)产生一定的电(diàn)流给特定的神经带动(dòng)还未完(wán)全死亡的(de)肌肉收缩(suō)就产生了(le)动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要作用是通过共振(zhèn)让蛊虫放电(diàn)用的，人(rén)们听到了躲避并不是最初的(de)想法，因(yīn)为(wèi)也有听到了反而过(guò)来看的(de)。这种方式和(hé)19世纪(jì)科学家给尸体通电(diàn)来让尸体(tǐ)产生动作的原理是一样的。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并(bìng)不(bù)是(shì)蚩尤和黄帝(dì)的(de)大战，而是(shì)在《山海经大荒西经》中就有记(jì)载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰(yuē)黄姖之(zhī)尸(shī)。它泛指在外地客死他乡的(de)人(rén)回家的(de)方(fāng)式，古代曾有鸟(niǎo)载(zài)人归的传说(shuō)，在四川三星堆中发现(xiàn)的(de)一些法(fǎ)器，其实就是(shì)盛放(fàng)尸体的东西。

在(zài)远古时代，人(rén)死之后(hòu)往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则(zé)是(shì)悬挂在一根很(hěn)长的绳索上，身体(tǐ)各个部位通(tōng)过钢(gāng)针缝合，脚下是一(yī)个铁质(zhì)的滑轮(lún)，顶端(duān)则用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什(shén)么(me)一定要(yào)在夜间运尸(shī)体，就是来掩(yǎn)饰尸体上方黑色器具。而一般(bān)赶尸的人都(dōu)会背(bèi)一个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在古代(dài)道路(lù)和现在完全(quán)不一样，那个时候马车都(dōu)很(hěn)少，而湘西赶尸(shī)通(tōng)过滑(huá)轮的运动(dòng)来实现目的，由于混轮(lún)行走时(shí)会发出一些(xiē)很沉(chén)闷的声(shēng)音(yīn)，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫做(zuò)咒语的东西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就(jiù)是滑轮(lún)和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过(guò)后来有人则简化了程序，把死人处理后用活人冒充。传说水浒传中段(duàn)景住就(jiù)擅长此道(dào)。

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相(xiāng)信很多(duō)朋(péng)友对湘西(xī)赶尸(shī)这个事，更多的来(lái)自影视剧里面，特别(bié)是恐怖(bù)港片里关于湘(xiāng)西赶尸的(de)桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有(yǒu)一排的尸体跟着。有时候想想就(jiù)觉得莫(mò)名的恐怖。


小时候，对于这个事(shì)情，我(wǒ)特(tè)地跑(pǎo)去问父母，到(dào)底有没有赶(gǎn)尸这个事，父(fù)亲找来(lái)书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦一(yī)个(gè)人客死异乡，那么不管隔(gé)的多(duō)远也要想办法(fǎ)把尸(shī)体送(sòng)回家乡，因(yīn)为古人认为，人是有三魂七魄的(de)，一旦在外面去世，若是不将尸体运(yùn)回故乡，会使(shǐ)得魂魄没法(fǎ)回去，也没法去“阴间(jiān)”报道，这样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这样的(de)传(chuán)统(tǒng)，再加(jiā)上古(gǔ)代(dài)不像现在这样交(jiāo)通发达。在古代，很多地方交通(tōng)闭塞，甚至很多地方之(zhī)间(jiān)还隔着高山峻(jùn)岭，要是想把尸体运(yùn)送回(huí)去，会特(tè)别费(fèi)工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在(zài)古人的思想里(lǐ)，这样既能(néng)将尸体运(yùn)回去，又能让死(sǐ)者(zhě)魂归故里，这也是电视剧(jù)里，赶(gǎn)尸(shī)的人，会一边(biān)摇铃铛，一边(biān)撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的(de)铃铛(dāng)是为招魂铃(líng)，谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么免(miǎn)得(dé)魂魄给走(zǒu)失了，有(yǒu)招魂铃的指引(yǐn)，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路过(guò)的孤魂野(yě)鬼，还有鬼差(chà)高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦(lán)。

对于赶尸这(zhè)个职业，更多的见(jiàn)于民间，但是在(zài)清朝(cháo)，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助(zhù)一些死刑犯在(zài)死后能把(bǎ)尸体(tǐ)运(yùn)回(huí)家。毕竟很(hěn)多死刑犯的处决，不一定(dìng)是(shì)在犯人的老家(jiā)，这样当死刑犯去世(shì)之后，尸体(tǐ)就得运回(huí)犯人的(de)老家，要(yào)是专门派(pài)人去送(sòng)，不仅(jǐn)费人，还(hái)费钱(qián)。而且(qiě)很多官差也(yě)不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就干脆了找来了赶(gǎn)尸人(rén)，让他们(men)帮忙运送死刑犯的(de)尸体回(huí)家，通(tōng)常(cháng)赶(gǎn)尸人也是分工明确(què)的，会有两人(rén)组(zǔ)成，一个人负责赶尸一个人负责(zé)引路，而且两个人在路上也互(hù)相有个(gè)照应。

赶尸的过程中，一(yī)般只(zhǐ)能(néng)住在荒郊野外，是(shì)不能去有人(rén)居住的地方，有人(rén)意外在野外看到了赶尸人，这也给赶(gǎn)尸(shī)人(rén)进一(yī)步蒙(méng)上了神秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但是当时(shí)清朝官方任用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸人，并不是一样的，湘西(xī)赶(gǎn)尸人显的更神秘(mì)一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的说(shuō)法(fǎ)：
首先，三赶，就是(shì)那种(zhǒng)被官方(fāng)处(chù)决的、还有被战争波及、或者(zhě)意外死亡的人，这(zhè)三(sān)种(zhǒng)是可以赶的。

三不赶，就是指非正(zhèng)常死亡(wáng)的(de)，比如得了离奇怪病(bìng)、投(tóu)河上(shàng)吊、被(bèi)雷(léi)劈死、被火烧死等等尸体不(bù)全的，不(bù)能赶。总的说(shuō)，就是被迫死(sǐ)的(de)可以赶，若(ruò)是自杀(shā)和离奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能(néng)从事这(zhè)个(gè)职(zhí)业(yè)？
当然赶尸人这个(gè)职业，也不(bù)是什么人都(dōu)能做的(de)，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必须满足(zú)三个(gè)基本条件(jiàn)：胆(dǎn)大、体壮、长得(dé)丑。

若是(shì)有人符(fú)合这个条件(jiàn)，又想(xiǎng)去学习赶尸(shī)，那么就需(xū)要(yào)进(jìn)一步筛选，需要进行(xíng)三(sān)项测(cè)试：

第一项测试(shì)：就是让一个人站太(tài)阳底下，盯着太(tài)阳(yáng)看，同时旋(xuán)转，然(rán)后突然喊停，被(bèi)测试者，若是能正常分辨(biàn)东南西北(běi)，那(nà)么(me)就过关。

第二项测试：就是让(ràng)测(cè)试(shì)者(zhě)挑一副(fù)重担，要(yào)是能挑起来，并送到指(zhǐ)定的地点，就表示测试者体力达(dá)标。

第三项测(cè)试：就(jiù)是让(ràng)测试者晚上(shàng)去深山(shān)将赶尸人放(fàng)的桐树(shù)叶从(cóng)坟堆中取回来，若是(shì)能取回来，表(biǎo)示(shì)测试者胆量够了。

凡是能经过这三个(gè)测(cè)试的(de)人(rén)，才能(néng)拜(bài)入赶尸(shī)人(rén)学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)？
很多人可能会疑惑，克死异乡的(de)并不只是在湘西那边才(cái)有，但是为啥(shá)在其他(tā)地方并没有(yǒu)听说这(zhè)种职业呢(ne)？

其实，这个要(yào)说起来，还是跟湘(xiāng)西的地理环境有关，在湘西有(yǒu)专(zhuān)门的供赶尸人(rén)休息(xī)的旅店，但是(shì)在其他地方是没有这样的(de)地方的(de)。

第二，其他地方，一(yī)般是不允许(xǔ)外来的尸体进村的，而在湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人(rén)压根(gēn)就不用进村。

第三，其他地(dì)方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人(rén)过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影(yǐng)响到。

正(zhèng)是由于有这(zhè)些(xiē)因素(sù)，所以在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛行起来(lái)。最后，随着(zhe)交通越来越便利，赶尸这(zhè)个职业，也(yě)慢慢的消失在了历史(shǐ)的长河中，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再远都可以通过(guò)交通工(gōng)具来完成。

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