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　　孟子仁政思想(xiǎng)的现代意义：1、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，关(guān)心当(dāng)代(dài)老百姓(xìng)的生(shēng)活疾苦，制订有利于(yú)百姓(xìng)生(shēng)活的(de)相关政策，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人与人之间(jiān)的矛盾，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，国家的当(dāng)政(zhèng)政府才稳固，才能受到民众(zhòng)的(de)支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与人为(wèi)善，这样(yàng)，才能提(tí)高自己的国际(jì)地位,在危(wēi)难之(zhī)时，才会得到(dào)更多其它(tā)国家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和发展了孔(kǒng)子的德治(zhì)思(sī)想，发展为仁政学说，成为其政治思想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲(qīn)亲(qīn)”、“长长”的原则(zé)运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封(fēng)建统治(zhì)阶级的(de)长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面严格区(qū)分了统治者与(yǔ)被统治者的阶级地位(wèi)，认为“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人”，并(bìng)且模仿(fǎng)周制拟定了一(yī)套从(cóng)天(tiān)子(zi)到庶人的等级制度(dù)；

　　另一方(fāng)面，又把统(tǒng)治者(zhě)和(hé)被统治者的关系比作父母对子女(nǚ)的关(guān)系，主张统(tǒng)治者应该像(xiàng)父母一样关(guān)心人民的疾苦，人(rén)民应该像对待(dài)父母一样去(qù)亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是(shì)一(yī)种最(zuì)理想的(de)政治，如果统(tǒng)治者实行仁政，可以得到人(rén)民的(de)衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民(mín)死活，推(tuī)行虐政，将会失去民心而变(biàn)成独夫(fū)民贼，被人民(mín)推翻。

　　仁政(zhèng)的具(jù)体内容很(hěn)广泛，包括经济、政治、教(jiào)育以及(jí)统(tǒng)一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的(de)线索。

　　这种(zhǒng)思(sī)想是从春秋时期重(zhòng)民(mín)轻神的思想发展而来的。

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