非练实不食的(de)练实是什么意(yì)思，练实指的是(shì)什么是(shì)练(liàn)实是竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实的。

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非(fēi)练实不食的练(liàn)实是什么意思(sī)，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於南(nán)海而飞於北(běi)海，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练(liàn)（練(liàn)）白(bái)绢：素(sù)练、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作(zuò)：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实（實(shí)）充满：实心(xīn)、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实(shí)话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈(tán)话，一(yī)问一答一气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的(de)哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道家学(xué)派的代表人(rén)物，是(shì)道(dào)家(jiā)学(xué)派的主要代表(biǎo)人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国(guó)中三日(rì)三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓雏(chú)过(guò)之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁(liáng)国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠(huì)子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取(qǔ)代你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前去见他(tā)，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字(zì)叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹子的(de)果实不吃，不是(shì)甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的(de)梁(liáng)国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心(xīn)是(s城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字hì)讨论人(rén)应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物(wù)的复杂性，即(jí)事物本身的相(xiāng)对性和认知过程的(de)变异(yì)性，指出了认知之(zhī)不易(yì)和准(zhǔn)确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过(guò)分强调了事(shì)物(wù)变化的不(bù)定因素(sù)，因而最终仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故事，辛(xīn)辣(là)地讥讽了(le)醉心(xīn)于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了(le)庄子对(duì)功名(míng)利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠(huì)子比作(zuò)鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄(lù)的立(lì)场和(hé)志趣，讽刺了(le)惠子醉心(xīn)于(yú)功名利(lì)禄且无端猜(cāi)忌别(bié)人的丑态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖(zǔ)是(shì)宋国君(jūn)主(zhǔ)宋戴(dài)公。

　　他(tā)创立了华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派(pài)庄学，是(shì)继(jì)老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人(rén)物，是道家学派的(de)主(zhǔ)要代表人物之一(yī)。

　　与(yǔ)老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言(yán)运用(yòng)自如，灵活多(duō)变，能(néng)把一些(xiē)微(wēi)妙难(nán)言的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文(wén)学(xué)的哲(zhé)学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-庄子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄子

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