远则怨近则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊是踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人则是(shì)与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的(de)意(yì)思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难(nán)养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是(shì)孔子(zi)说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏(shū)远他们(men)则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首的发语词(cí)，表肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此(cǐ)处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人(rén)认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话(huà)，在(zài)主张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击(jī)，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章争议的(de)焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实(shí)是(shì)泛指女性，那(nà)也是指孔子所(suǒ)观察到的(de)、当时社(shè)会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这一点，是(shì)因为古代与(yǔ)踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮现代的(de)社会(huì)形态和文化(huà)背景差异巨大，而(ér)这些因(yīn)素(sù)对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思(sī)是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是(shì)与(yǔ)君(jūn)子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则(zé)怨什(shén)么意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则(zé)怨(yuàn)的意(yì)思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而(ér)骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人在此处应是(shì)指古(gǔ)时贵(guì)族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也(yě)有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话，在主张(zhāng)男(nán)女平权的(de)现(xiàn)代(dài)受(shòu)到了很(hěn)多(duō)抨击(jī)，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章(zhāng)句(jù)缺乏(fá)语(yǔ)境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的(de)思(sī)想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易(yì)引发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就(jiù)在于(yú)“女子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女性，那(nà)也是指(zhǐ)孔子所观察到(dào)的、当时社会(huì)和文化背景(jǐng)中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这(zhè)一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形(xíng)态和(hé)文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因(yīn)素对于群(qún)体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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