人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什(shén)么(me)意思是(shì)尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第四(sì)十(shí)三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的(de)第四十(shí)三日(rì)，即人死后七七四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是(shì)根据死者去(qù)世的时间，再配合天干地(dì)支(zhī)计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为(wèi)“头七”指的是人(rén)去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还(hái)要(yào)请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日(rì)算(suàn)起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送(sòng)来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四(sì)十九天前，死者的阴(yīn)魂要回(huí)家(jiā)一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺一层(céng)炭(tàn)灰或草木灰(huī)，用以(yǐ)检验死者(zhě)回来的(de)足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房(fáng)檐下(xià)，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死(sǐ)后(hòu)，每隔七天(tiān)做一次(cì)佛事，设(shè)斋祭莫死者，依(yī)次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北朝时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家(jiā)逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有(yǒu)金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊(là)肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—烧七

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