敬告：本(běn)文包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可(kě)能会影响观看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨(biàn)能力和接受(shòu)态度。如感到不适，请(qǐng)当(dāng)作故(gù)事(shì)。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢(ne)手稿的每(měi)条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救(jiù)出(chū)来的文(wén)件。令人(rén)感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上末(mò)世论的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一(yī)位(wèi)伟(wěi)大(dà)的科学家(jiā)，提出(chū)了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼(ní)兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛(niú)顿除了是(shì)物理学家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大(dà)的(de)科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么(me)会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是写关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一(yī)个(gè)完完全全有神论者(zhě)，他(tā)做的一系列的(de)科(kē)学研究也是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他(tā)从一(yī)开(kāi)始就在研究(jiū)神学(xué)而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大(dà)到飞机(jī)看一眼就知(zhī)道这不是自然形成(chéng)的，而是出(chū)于智慧的设计和(hé)创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的(de)规则(zé)证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的第(dì)一(yī)人，他是最(zuì)后一位魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道物理学(xué)成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及(jí)人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么(me)要研(yán)究这个呢(ne)？其中最重(zhòng)要的一(yī)个原因是想用(yòng)来在天文的(de)尺度(dù)上面验证自(zì)己提(tí)出(chū)的万有引(yǐn)力的(de)定律(lǜ)，为了做到这点他就必须(xū)知道地球的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其(qí)实地(dì)球的周长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的(de)数学家厄(è)拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这个数据(jù)不(bù)够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第(dì)一(yī)位(wèi)绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉(jué)得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的(de)数据长度(dù)单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测(cè)认为(wèi)古希腊人所使用的长度单(dān)位很(hěn)可能源(yuán)自于(yú)埃及(jí)人(rén)所使用的(de)单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找科兴是美国的还是中国的了(le)在当时(shí)研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著(zhù)作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使(shǐ)用的(de)长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他(tā)就可(kě)以(yǐ)反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程(chéng)度(dù)上去验证他(tā)的(de)万(wàn)有(yǒu)引力定律。所以统(tǒng)一度量衡(héng)这个(gè)东西实(shí)在是太重(zhòng)要了(le)。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有(yǒu)另一个原因(yīn)，那就是他想要(yào)了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所(suǒ)描(miáo)述的末世论的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就描述了以西结在(zài)异象(xiàng)中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世(shì)论这(zhè)很有可能就是所(suǒ)谓的那(nà)第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前(qián)587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军提(tí)图斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下(xià)一面墙(qiáng)，这就是(shì)著(zhù)名的(de)哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立(lì)起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会(huì)进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的(de)末世论其实指的就是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结束，然(rán)后(hòu)进入(rù)到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有(yǒu)他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的(de)，他之所以写得这(zhè)么详(xiáng)细一定(dìng)有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第(dì)三圣殿的(de)实(shí)际尺度就可以知道(dào)末世论什么时(shí)候会(huì)发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临(lín)，这就是他为什(shén)么(me)研究(jiū)金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写科兴是美国的还是中国的的建筑都在现实(shí)考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现实存在的(de)可信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于(yú)未来世界的预测(cè)，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了(le)解(jiě)牛(niú)顿(dùn)到(dào)底做了什么，包(bāo)括(kuò)他为什么转行研究神学。

我科兴是美国的还是中国的们也(yě)能从这份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对待(dài)科学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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