徙木(mù)立信的(de)故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信(xìn)给告(gào)知了(le)咱们什(shén)么是“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木(mù)杆(gān)搬(bān)到(dào)指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事的。

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徙(xǐ)木立信的故事阐明(míng)晰(xī)什么道理，徙木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人(rén很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大(dà)众(zhòng)服气(qì)的行为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十(shí)八(bā)·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什(shén)么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得(dé)人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图(tú)强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全(quán)国(guó)人对(duì)自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖(lài)，所以在国都商(shāng)场(chǎng)南门立下(xià)一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门(mén)的(de)就赏给十镒(yì)黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有可(kě)以搬(bān)曩(nǎng)昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明没(méi)有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而(ér)叹执政者(zhě)之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来(lái)民(mín)智之不开(kāi)、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好之(zhī)具也。

　很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短　法则(zé)而善，其(qí)美好吾民也必多，吾民(mín)方恐(kǒng)其(qí)不布此(cǐ)法则，或布而恐其不(bù)生效能(néng)，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完(wán)善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互(hù)倚系，安有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则(zé)不(bù)唯无美(měi)好之(zhī)可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份(fèn)额之(zhī)对(duì)立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载(zài)，而求其利国(guó)福民巨大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致华夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以(yǐ)而(ér)变法之令出，其(qí)法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民(mín)之权(quán)力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大(dà)方针(zhēn)，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之具费(fèi)苦心也，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)吾(wú)国国(guó)民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木立信一事，若(ruò)令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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