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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木(mù)立信给告知(zhī)了咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖(lài)，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于(yú)国都市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得(dé)人们(men)的信(xìn)赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国都市(shì)南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用(yòng)了卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国(guó)都商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆(gān)，招募大众有可以搬(bān)到(dào)北门香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年(mén)的(de)就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木杆到北门，当(dāng)即赏给他(tā)五十镒(yì)黄金，以标明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国(guó)几蹈于(yú)消亡(wáng)之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多(duō)，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其(qí)不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达(dá)完善之(zhī)意(yì)图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不(bù)唯(wéi)无美(měi)好之可言(yán)，且有损害(hài)之足惧，吾(wú)民又(yòu)必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安(ān)有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四(sì)千余年(nián)之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军(jūn)功以树国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方(fāng)针，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立(lì)信者，吾所(suǒ)以知政者之(zhī)具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾(wú)所以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一(yī)事(shì)，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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