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戴choker就是m吗，戴choker什么意思远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不(bù)逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也”的(de)说话对(duì)象是“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ戴choker就是m吗，戴choker什么意思)子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首的发语(yǔ)词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng戴choker就是m吗，戴choker什么意思)是解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与小人在(zài)此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句(jù)话，在(zài)主(zhǔ)张男(nán)女平权的现代受到(dào)了很多抨(pēng)击，被认(rèn)为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字面(miàn)去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确(què)实是泛指女性，那(nà)也是指孔子所观察(chá)到的(de)、当时社会和(hé)文化背景(jǐng)中的(de)特(tè)定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现代的社会(huì)形态和(hé)文化背景差(chà)异巨大，而这(zhè)些因素(sù)对于群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具有决定(dìng)性(xìng)的作用(yòng)。

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　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)，近之(zhī)则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦(yì)引申(shēn)为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身边人(rén)，小人则(zé)是与君子(zi)之道(dào)相(xiāng)违背之人。