敬(jìng)告：本文(wén)包含(hán)一定非(fēi)常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经(jīng)证实(shí)的信息(xī)，可能会(huì)影响观看(kàn)者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力(lì)和接受态度。如感(gǎn)到不(bù)适，请(qǐng)当作故事(shì)。

这是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢(ne)手稿的(de)每条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被(bèi)救出来的文(wén)件(jiàn)。令(lìng)人(rén)感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古(gǔ)埃及的(de)金字(zì)塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末世(shì)论的(de)研究300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出了万有引力300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除了是(shì)物理学家数学(xué)家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候(hòu)为什(shén)么会去(qù)钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西(xī)呢(ne)？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的(de)。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者(zhě)，他做(zuò)的一系列的科学研究也(yě)是为了更好地去证明上(shàng)帝(dì)的(de)存(cún)在，所以(yǐ)他从一(yī)开(kāi)始(shǐ)就在(zài)研究神学而并(bìng)非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不(bù)是自(zì)然(rán)形(xíng)成的，而是(shì)出于智慧的设计和(hé)创(chuàng)造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非(fēi)常(cháng)精妙的规(guī)则证明(míng)了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的经济(jì)学(xué)家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时(shí)代的(de)第一人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法师(shī)，所以我们(men)可以(yǐ)知(zhī)道物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的领域(yù)里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及(jí)人所使用的长度单(dān)位实际(jì)上(shàng)到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢(ne)？其中(zhōng)最(zuì)重要的一(yī)个原(yuán)因是想用来(lái)在(zài)天(tiān)文的尺度上面验证自己提出(chū)的万(wàn)有引力的定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古(gǔ)希腊的数(shù)学家(jiā)厄(è)拉托西尼给计算(suàn)出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西(xī)尼这(zhè)个(gè)数据(jù)不够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数(shù)据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第(dì)一位绘(huì)制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉(jué)得他(tā)的数(shù)据会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这(zhè)里(lǐ)出现了(le)一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单(dān)位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长度单位完全不(bù)同，古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位很可(kě)能源自于埃及人所使用(yòng)的(de)单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研(yán)究古希腊金(jīn)字塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金字(zì)塔的(de)时候，所使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有(yǒu)多(duō)长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提(tí)出的地球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可(kě)能地从天(tiān)文学的程度上去(qù)验证他的(de)万有引力定(dìng)律。所以统一(yī)度(dù)量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长(zhǎng)度单位还有另一个(gè)原因(yīn)，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末(mò)世(shì)论的奥秘。在圣经(jīng)中就描(miáo)述(shù)了以(yǐ)西结在异(yì)象中看(kàn)到(dào)了一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教的末世论这(zhè)很有可(kě)能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿(diàn)指的(de)就(jiù)是所罗门王所建造(zào)的(de)所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在(zài)公元前516年(nián)重建，这就是第(dì)二圣殿。但(dàn)是这第二(èr)圣(shèng)殿在(zài)公元70年(nián)的时候(hòu)又被罗马帝国(guó)镇压犹太(tài)人的(de)将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的(de)哭(kū)墙。在犹(yóu)太(tài)教的末世(shì)论(lùn)之(zhī)中，未来将会(huì)有一位弥(mí)赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列王国，然后(hòu)人类将会进入到(dào)一个幸(xìng)福的(de)时代。所以犹太(tài)教所谓的末(mò)世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代(dài)的结束，然后进入到一个幸福的(de)新(xīn)时(shí)代。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有他的奥(ào)秘在里面(miàn)，不(bù)是可以随便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得这(zhè)么详细(xì)一定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的(de)实际尺度就可(kě)以知道末(mò)世论什么(me)时(shí)候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有(yǒu)许(xǔ)多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发现(xiàn)，所以这也(yě)让很多人(rén)相信圣经里(lǐ)面的内容现实(shí)存在的(de)可信(xìn)度(dù)很高，包括里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读(dú)了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不是为(wèi)了(le)宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他(tā)为什(shén)么转行研究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这(zhè)份手稿里感受(shòu)到牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个(gè)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费这(zhè)么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角度上对(duì)待科(kē)学的严谨和尊(zūn)重。

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