作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学(xué)位后再入宗(zōng)教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦(lún)比亚大学，次年到英国(guó)牛津大学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗(sú)学(xué)，掌握梵文(wén)、希(xī)腊(là)文和中国(guó)古代的金(jīn)文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名(míng)学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落(luò)花(huā)生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是(shì)中国现(xiàn)代著名小(xiǎo)说家、散文(wén)家(jiā)、“五(wǔ)四(sì)”时期新文(wén)学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面(miàn)亦(yì)有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合(hé)主办(bàn)《新社会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文(wén)学活动，后转入(rù)英国(guó)牛津(jīn)大(dà)学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研究(jiū)宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文(wén)学院主(zhǔ)任(rèn)教(jiào)授，遂(suì)举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的(de)文(wén)学(xué)作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事》等，与印度文学(xué)有关(guān)的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是(shì)中国现代作家许(xǔ)地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文(wén)，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地(dì)记录(lù)了作者(zhě)小时候的一次(cì)家庭活晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花(huā)生不(bù)图虚名(míng)、默默(mò)奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要做有用的人(rén)，不要做只讲体面而对别(bié)人没有好处的人，表(biǎo)达(dá)了作者不为名利，只求有益于(yú)社(shè)会(huì)的人生理想(xiǎng)和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山(shān)在逝世(shì)前一年于(yú)《大公(gōng)报(bào)》连(lián)载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗(zōng)教(jiào)对(duì)妇女的态度等问题(tí)。

　　文(wén)物部(bù)分既(jì)有对器(qì)物、制度(dù)等的考证，对(duì)礼俗(sú)的议(yì)论，也(yě)有对香港考古(gǔ)工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国(guó)粹"的定义，并讨论了(le)国学(xué)的(de)价(jià)值和路(lù)向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，一个男的长期不碰他老婆是什么原因笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕业(yè)因家(jiā)境衰落，到(dào)漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得(dé)文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比(bǐ)亚大学，次年(nián)到英(yīng)国牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有(yǒu)精(jīng)深研(yán)究，也下工(gōng)夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是著名(míng)学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许地山是(shì)中国(guó)现代著名小(xiǎo)说(shuō)家(jiā)、散文(wén)家、“五四(sì)”时期新文学运动先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面(miàn)亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大学(xué)文学院，1926年(nián)毕业并留校任(rèn)教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等人联合(hé)主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事(shì)文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生》等(děng)。

　　许地(dì)山一(yī)生创作的(de)文学作(zuò)品多以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印度为背景，主要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关(guān)的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作家(jiā)许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记(jì)录了作(zuò)者小时候的一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描(miáo)述了一(yī)家人收获花生(shēng)的情(qíng)景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人(rén)要(yào)做有用的人，不要做只讲体(一个男的长期不碰他老婆是什么原因tǐ)面而(ér)对别(bié)人(rén)没(méi)有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于社会的人生理(lǐ)想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物(wù)、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道(dào)教的(de)关系；宗(zōng)教对(duì)妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对(duì)器物(wù)、制度一个男的长期不碰他老婆是什么原因等的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议(yì)论(lùn)，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国粹与国(guó)学》这篇文(wén)章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了(le)作(zuò)者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

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