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人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头三(sān)尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　中国人的(de)丧殡(bìn)习俗，是根据死者去(qù)世的时间，再配(pèi)合天干地(dì)支计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都(dōu)认为(wèi)“头七”指的是人去(qù)世(shì)后的(杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强de)第七(qī)日；

　　尾七是(shì)人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去世后的(de)第七日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家(jiā)每隔七(qī)天就要(yào)举行一饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三(sān)七(qī)”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋也要(yào)送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人(rén)死(sǐ)后其魂魄犹存杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强，在(zài)七七四十九(jiǔ)天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或草木灰(huī)，用(yòng)以(yǐ)检验死者回来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插于死者落气(qì)之屋(wū)的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂(hún)在家里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天(tiān)做一次佛(fú)事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家(jiā)逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼(lóu)阁(gé)房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧(shāo)七

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