人死(sǐ)后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指的是人去世(shì)后的第(dì)四(sì)十三(sān)日，即(jí)人(rén)死后(hòu)七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天的(de)。

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人(rén)死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第四十三(sān)日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四(sì)十(shí)九天的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去(qù)世的(de)时间，再配合天干地(dì)支计(jì)算出来(lái)的日(rì)子及时辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上(shàng)大家都认为“头(tóu)七”指的是人去(qù)世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱(qián)、锡箔(bó)元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

“头七”和“尾七”是什(shén)么(me)意思

　　头七指的是人去世(shì)后的第七日，最后一个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要(yào)送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死(sǐ)者回(huí)来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一张，立在门(mén)口台阶上或(huò)插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据(jù)说(shuō)阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土罐装一(yī)煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待(dài)一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每(měi)隔七天(tiān)做(zuò)一次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者，依次(cì)至(zhì)七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七(qī)成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修福(fú)，俗(sú)信可以超(chāo)度(dù)亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上(shàng)坟(fén)焚轮(lún)肢世香接(jiē)亡灵(líng)回(huí)家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有京东是谁的老板是谁的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹京东是谁的老板是谁饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七

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