感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内-惠安汇通石材有限公司

感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一年到(dào)哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪是什(shén)么年代是两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年(nián)，一(yī)说(shuō)是(shì)公(gōng)元1年-公元(yuán)100年的。

　　关于公元(yuán)1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世(shì)纪(jì)是什么年(nián)代以及公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪是哪一年到哪一年结束，公元(yuán)1世纪是什么年代，公元1世纪是(shì)多(duō)少年到(dào)多(duō)少年，公元1世(shì)纪是(shì)多少年对应中国(guó)的朝(cháo)代等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

公(gōng)元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代(dài)

　　两种(zhǒng)说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是(shì)公元1年(nián)-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来计(jì)算日子(zi)时，世纪(jì)通常(cháng)从(cóng)可以被100整除的年代(dài)或(huò)此后(hòu)一年(nián)开始(shǐ)，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇(qí)数的纪年法来自于耶稣纪元后(hòu)，其中(zhōng)的1年通感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此(cǐ)第一(yī)世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从(cóng)公元1901年到公(gōng)元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　不(bù)过(guò)，有人将(jiāng)公(gōng)元1世纪定(dìng)为99年，而以(yǐ)后的世纪则(zé)为(wèi)100年，如(rú)果按照这种(zhǒng)定义的话，2000年则(zé)为21世(shì)纪(jì)的(de)第一(yī)年。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　公元(yuán)一世纪发(fā)生的(de)历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末(mò)年(nián)王莽(mǎng)篡夺汉朝(cháo)政权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元(yuán)帝皇后王政君，六十余年为天(tiān)下母(mǔ)，辅(fǔ)佐了四个皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装出(chū)恭谨(jǐn)勤劳(láo)的样子(zi)，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士和将相大臣，深得人(rén)心，凡是来投(tóu)奔他的，不(bù)论(lùn)地方远近(jìn)，出身贵贱，他一概收用，让他们做(zuò)官。

　　为了收(shōu)买人心(xīn)，他把从自(zì)己(jǐ)封(fēng)邑(yì)里收来(lái)的钱和(hé)粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活(huó)，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大司马，以太(tài)后名义(yì)执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁给(gěi)汉平(píng)帝(dì)做皇后，渐(jiàn)渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公元(yuán)5年(nián)（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使同党向(xiàng)太皇太(tài)后(hòu)王政君上书，要求(qiú)让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从这一要求，由(yóu)王莽摄(shè)政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，王莽改年号(hào)为居(jū)摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄(shè)政旧(jiù)事(shì)，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽(mǎng)代汉称(chēng)帝的符命(mìng)图谶频繁(fán)出(chū)现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制作(zuò)铜(tóng)匮(kuì)，内(nèi)藏《天(tiān)帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予(yǔ)黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上(shàng)王冠(guān)觐见(感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内jiàn)太(tài)皇(huáng)太(tài)后，坐在未央宫前殿，即天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡(wáng)，王莽(mǎng)达到了他(tā)的托(tuō)古改制、篡(cuàn)汉自立的政(zhèng)治(zhì)野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会(huì)议是东汉章帝(dì)时(shí)召(zhào)集大(dà)夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸(zhū)生在(zài)白虎观(guān)召开(kāi)的一次讨论儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)的学(xué)术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒(rú)家思想(xiǎng)逐渐成为汉(hàn)朝君(jūn)主的统治思想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学学派(pài)传承(chéng)不同，对(duì)于(yú)儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时(shí)曾(céng)召开“石渠阁会议”加以统一，但是(shì)经历王莽新(xīn)朝的战乱之感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内后，各家的歧(qí)异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元(yuán)元(yuán)年（公元56），宣布图谶于(yú)天(tiān)下，把谶(chèn)纬之学(xué)正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的统(tǒng)治地位，使儒学与谶纬之学进一步(bù)结合起(qǐ)来，汉(hàn)章(zhāng)帝建初四年（公元79），召(zhào)集各地著名儒生于洛阳(yáng)白虎观，讨论五(wǔ)经异同(tóng)，这就是(shì)历史上有名的白虎观(guān)会(huì)议。

　　白(bái)虎观于当时乃是(shì)朝廷修(xiū)缮儒(rú)学之所。