吾妻之美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法是(shì)意思：美(měi)丽的(de)。

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吾妻之美(měi)我(wǒ)者的美是什么意思，吾(wú)妻之美我者的美(měi)是什么用(yòng)法(fǎ)

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服(fú)衣(yī)冠(guān)，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我孰与城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其(qí)妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐公(gōng)何(hé)能及(jí)君也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰(shú)美(měi)？”客曰(yuē)：“徐公不(bù)若君(jūn)之(zhī)美也。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之，自(zì)以(yǐ)为不(bù)如；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美(měi)我者，私我也；

　　妾之美(měi)我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四(sì)·寸(cùn)左右，而(ér)且形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天(tiān)早晨他(tā)穿戴好衣帽，照着镜子，对他的(de)妻(qī)子(zi)说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极(jí)了，徐(xú)公怎么能比(bǐ)得上您呢(ne)？城北的徐公齐(qí)国的最美的男子。

　　邹忌(jì)不(bù)相信(xìn)自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和(hé)徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客人从(cóng)外(wài)面来拜(bài)访(fǎng)，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和(hé)徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客(kè)人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细(xì)地(dì)端(duān)详他，自己觉(jué)得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是(shì)觉得自己(jǐ)与(yǔ)徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺(tǎng)在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的妻子(zi)认(rèn)为(wèi)我美(měi)，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午时的大(dà)臣;齐威王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴(qí稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊n)游(yóu)说齐威王，被任相国，封于下(xià)邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又(yòu)侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王奖励(lì)群臣吏民(mín)进谏，主张(zhāng)革新政治，修订法律，选拔人才，奖励(lì)贤臣(chén)，处罚奸吏，并选荐得力(lì)大臣坚守四境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美(měi)我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来(lái)，孰视之(zhī)，自以为不(bù)如；窥(kuī)镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；妾(qiè)之美我者，畏我也；客(kè)之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过(guò)了一天，徐公前(qián)来拜(bài)访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如(rú)他(tā)美丽；照着镜(jìng)子里的自己，更(gèng)是觉得(dé)自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱(ài)我；我的(de)小妾认为我美，是惧(jù)怕(pà)我；客人赞(zàn)美我美(měi)，是有事情(qíng)要(yào)求于(yú)我。稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊

　　”

扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　文章塑造(zào)了邹(zōu)忌这(zhè)样有自知之(zhī)明(míng)，善于思(sī)考(kǎo)，勇于进(jìn)谏的贤士(shì)形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形(xíng)象，和(hé)革除弊(bì)端(duān)，改良政治(zhì)的迫切愿望和巨大(dà)决(jué)心。

　　告诉(sù)读者居(jū)上者只有(yǒu)广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意(yì)见并积(jī)极(jí)加以改正才有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思(sī)，寻找妻、妾(qiè)、客人(rén)赞美自己(jǐ)的因为，并因(yīn)小悟大，将生活小事与(yǔ)国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王(wáng)之(zhī)敝甚”，充分显示(shì)了邹忌巧妙的(de)讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生活体悟，委(wěi)婉地劝谏(jiàn)齐威王广开(kāi)言路，改革弊(bì)政，整(zhěng)顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国(guó)之际，七雄并立，各(gè)国间的(de)兼并战争，各统(tǒng)治(zhì)集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗(dòu)争，都异(yì)常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡的时代(dài)，“士(shì)”作为一种最(zuì)活跃的阶层出(chū)现在政(zhèng)治舞台上。

　　他们以自己的(de)才能(néng)和学识，游(yóu)说(shuō)于各国之间，有的(de)主张连(lián)横(héng)，有的主张合(hé)纵，所以，史称这些人为策士或(huò)纵(zòng)横家。

　　他们提(tí)出(chū)一定的政治主张或斗争策略，为某些统治(zhì)集团服(fú)务，并且(qiě)往往利用当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人心的(de)向背，是(shì)国家政权能否(fǒu)巩固的决定(dìng)性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家的统治(zhì)就难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的(de)支持。

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