子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天所处的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致(zhì)地(dì)去(qù)教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时(shí)，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的(de)时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近(jìn)老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那里学(xué)习到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道(d38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少ào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生(shēng)之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是(shì)后天(tiān)所(suǒ)处的环(huán)境(jìng)不同(tóng)和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂(dǒng)得学(xué)习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他(tā)们(men)那里学(xué)习到许多为(w38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少èi)人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义(yì)“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美(měi)的(de)器物；人(rén)若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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