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　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的(de)全句(jù)是“年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂(suì)成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及。

　　把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁”意思是年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不(bù)为社会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及(jí)出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学(xué)无以广才，非志无(wú)以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁(níng)静(jìng)来提高自(zì)身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不(bù)排除外来干(gàn)扰无(wú)法(fǎ)达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一(yī)，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思是悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及呢(ne)？这句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子(zi)书(shū)》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及(jí)的意思(sī)

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时(shí)期(qī)政治(zhì)家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封(fēng)家书。

　　从文中(zhōng)可以(yǐ)看作出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿子(zi)的殷殷教(jiào)诲与无(wú)限(xiàn)期(qī)望尽在此(cǐ)书(shū)中。

《诫(jiè)子书》全(quán)文

　　 夫(fū)君子之行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无以成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的(de)行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰无(wú)法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法增长才(cái)干(gàn)，没(méi)有(yǒu)志(zhì)向(xiàng)就无(wú)法使学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就(jiù)无(wú)法芹液(yè)昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多(duō)不接触(chù)世(shì)事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的启示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须(xū)静也”，告(gào)诉人们只有(yǒu)宁(níng)静才能够修养身心，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活(huó)务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静(jìng)才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才(cái)能含英咀华，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无(wú)论(lùn)工作还(hái)是生活(huó)，只有静(jìng)下心来才能更好(hǎo)的(de)谋划未(wèi)来、计划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我(wǒ)们学习(xí)既(jì)要有(yǒu)宁(níng)静的学习(xí)环境更要(yào)有(yǒu)专注(zhù)、平和的(de)学习心境！“非学无以(yǐ)广才(cái)”、“非志无以(yǐ)成学”，则(zé)进一步阐述(shù)了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成(chéng)学的前提(tí)，不努(nǔ)力学习，就不能增(zēng)加自己的才干(gàn)；但(dàn)在学习的过程中，决心和毅(yì)力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就(jiù)会(huì)半途而废。

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