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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流水是(shì)什么意思

　　出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期(qī)，俞伯(bó)牙(yá)擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后(hòu)频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您(nín)的(de)听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音，并(bìng)约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙(yá)来(lái)会(huì)钟子期时，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水(sh22寸是多少厘米uǐ)之乐，真(zhēn)是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕(pà)是(shì)高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后从杯(bēi)子(zi)流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的(de)特色然后(hòu)给(gěi)这个特色(sè)其一个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就(jiù)地取材(cái)，一支竹(zhú)签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有社会(huì)地位的(de)群体(tǐ)，在巨大的(de)工(gōng)作(zuò)压力下(xià)，似乎(hū)越容(róng)易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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