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凝神静气的意思凝神静气是成语吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公(gōng)元1世(shì)纪是(shì)什么年代是两种说(shuō)法，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元(yuán)100年的。

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公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪(jì)是什(shén)么年代

　　两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元(yuán)100年。

　　世(shì)纪，指计算年(nián)代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常(cháng)是指(zhǐ)连(lián)续的一百年。

　　当用(yòng)来计算日子时(shí)，世纪通常从可以被100整除的年代或(huò)此(cǐ)后一(yī)年(nián)开始，例如2000年(nián)或20凝神静气的意思凝神静气是成语吗01年(nián)。

　　这种(zhǒng)奇数的(de)纪年(nián)法(fǎ)来自(zì)于耶稣纪(jì)元后(hòu)，其中(zhōng)的1年通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一(yī)世(shì)纪从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第(dì)一年。

　　不过(guò)，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年，而以后的世(shì)纪则为100年(nián)，如(rú)果按照这(zhè)种定(dìng)义的话(huà)，2000年则为21世纪的第一(yī)年(nián)。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一(yī)世纪(jì)发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是(shì)西汉(hàn)末年王莽篡夺(duó)汉朝政权建(jiàn)立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王(wáng)政君(jūn)，六(liù)十余年为天下母，辅佐了四(sì)个皇帝。凝神静气的意思凝神静气是成语吗

　　外(wài)戚王(wáng)莽以姑母(mǔ)王(wáng)政君(jūn)为凭借，最(zuì)初装出恭(gōng)谨勤劳的样子，不知(zhī)疲(pí)倦地工作。

　　后来他(tā)广(guǎng)结名士和(hé)将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身贵(guì)贱，他一概收用，让(ràng)他们做官。

　　为了收(shōu)买(mǎi)人心，他把从自(zì)己封邑里收来的(de)钱和粮(liáng)，都(dōu)拿出来赠送给宾客，而自己家里却(què)过着十分俭朴的生活，朝野(yě)上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居(jū)大(dà)司马，以(yǐ)太后名义执(zhí)掌军政大(dà)权，立汉(hàn)平帝(dì)，并把自己(jǐ)的(de)女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中大权独(dú)揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平(píng)帝死后，王莽指使同党(dǎng)向太皇太后(hòu)王政君上(shàng)书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居摄元(yuán)年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁(suì)的刘婴(yīng)为皇太(tài)子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周(zhōu)公摄政(zhèng)旧(jiù)事，为代(dài)汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶(chèn)频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀(āi)章(zhāng)制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝(dì)行玺(xǐ)某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上王冠(guān)觐见太皇太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即天子位，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西(xī)汉灭(miè)亡，王莽(mǎng)达到(dào)了他(tā)的托古(gǔ)改(gǎi)制、篡汉(hàn)自立的(de)政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议(yì)是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸生(shēng)在白虎观召开的(de)一次(cì)讨论儒家经(jīng)典(diǎn)的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但(dàn)是由于当(dāng)时各家儒(rú)学学派(pài)传承不同，对于儒家经典的版(bǎn)本、内容(róng)多有争议(yì)。

　　虽然汉宣(xuān)帝时(shí)曾(céng)召开“石渠(qú)阁(gé)会议”加(jiā)以统(tǒng)一，但是经历王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各家(jiā)的歧异(yì)再次(cì)抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中(zhōng)元元年（公(gōng)元56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬(wěi)之学正(zhèng)式确立为官方的(de)统治思(sī)想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想的统(tǒng)治(zhì)地(dì)位(wèi)，使(shǐ)儒学与谶纬之学(xué)进一(yī)步结合起来，汉章(zhāng)帝建初(chū)四年（公元(yuán)79），召集各地著名儒生(shēng)于(yú)洛(luò)阳白(bái)虎(hǔ)观(guān)，讨论五经(jīng)异同，这就是(shì)历(lì)史(shǐ)上有名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修缮儒学(xué)之所。