成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思是(shì)这句话的意思为：必定(三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默dìng)要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是(shì)人也，必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救出来并受到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和(hé)足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的(de)祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激(jī)烈(liè)的(de)社(shè)会中立(lì)足并取得(dé)成功。

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　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人(rén)的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎(shú)买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默以上天(tiān)要把重任降临在某人(rén)的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外国(guó)的(de)祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事(shì)情(qíng)，必须要付出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤(qín)付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升(shēng)自(zì)己的(de)能力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

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