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  我(wǒ)要像周公(gōng)一样(yàng),像天下(xià)英雄(xióng)一(yī)样真诚地(dì)臣(chén)服于我。

  至于“周公赐(cì)养(yǎng)”的典故,据说周公说:“文王(wáng)之(zhī)子(zi),武(wǔ)王之弟,成王伯父(fù),我世上不(bù)轻。

  不过(guò),一亩(mǔ)三抱头发(fā),一顿饭三吐(tǔ)喂,还怕(pà)失去天下男(nán)人。

  ”这也(yě)表达了诗人当时的(de)心情(qíng)。

短歌线

  曹操

  当你用(yòng)酒唱歌的(de)时候,生活如何!

  比如(rú)早晨的露水更(gèng)难去。

  慷慨(kǎi)而难(nán)忘。

  如何解决问(wèn)题?只有杜康。

  清(qīng)清紫(zǐ)金,悠闲我(wǒ)的心。

  但为了国王的缘故,我现在一(yī)直在思考(kǎo)。

  你,鹿,吃野苹果。

  我有(yǒu)个客人吹长笛(dí)和笙。

  我什(shén)么(me)时候(hòu)能(néng)修好?

  忧虑来自于(yú)此,无(wú)法割断(duàn)。

  多了莫都钱(qián),徒劳地用香村。

  戚阔谈旧(jiù)情。

  月亮明(míng)媚(mèi),星星稀少,黑(hēi)喜(xǐ)鹊向南飞。

  绕着树转三圈,靠什么树(shù)枝?

  山不厌倦(juàn)高,海不厌倦深。

  周(zhōu)公推,回到世界的中心。

周公校勘

  《韩世外传》第三卷:“成王将伯秦(qín)(周(zhōu)公之子)赐给鲁国。

  周(zhōu)公曰:“去!他的儿子不能成(chéng)为国家(jiā)的骄(jiāo)傲。

  他是(shì)文(wén)王的儿子(zi),武王的弟(dì)弟,成王的叔叔,他也在这(zhè)个世界上(shàng)。

  我不是(shì)世界上(shàng)的(de)光。

  但是,一次洗澡、三次染发、一顿饭、三次喂食,仍然害怕在这个世界(jiè)上(shàng)失去一(yī)个男(nán)人。

  ”

  为(wèi)了吸引(yǐn)来自(zì)世界(jiè)各地的人才,周公不得不多(duō)次在洗(xǐ)澡时抱着头发,在一顿饭(fàn)中多次吐出食物。

  后来(lái),他(tā)用“周公食、一浴、三抱、一顿(dùn)饭、三吐”来(lái)表达他对(duì)人才的渴求和(hé)对人才的追求。

周公(gōng)吐哺天下归心是什么意思

  首(shǒu)先来看(kàn)“哺”这个字的(de)意思,是指嘴中正(zhèng)在咀(jǔ)嚼着食物。

  那(nà)么“周公吐哺(bǔ)”的意思(sī)就是,周(zhōu)公吐出嘴中正(zhèng)在(zài)咀嚼着的食物。

  “周公吐哺,天下归心”的(de)意思是我愿如周公一(yī)般礼贤下(xià)士,愿天下的英杰真心归(guī)顺与我。

  出自曹操《短歌(gē)行》:“忧(yōu)从中来,不可(kě)断(duàn)绝(jué)。

  越陌(mò)度阡,枉用相存。

  契阔谈(tán)讌,心念(niàn)旧恩。

  月明星(xīng)稀,乌(wū)基顷鹊南飞。

  绕树(shù)三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。

  周公吐哺,天(tiān)下归心。

  ”

  译文(wén):

  我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河。

  远方宾客踏(tà)着田间(jiān)小路,一个(gè)个屈(qū)驾前(qián)来探望(wàng)我(wǒ)。

  久别(bié)重(zhòng)逢欢宴(yàn)畅(chàng)谈,争着将往日(rì)的情谊诉说。

  月光明亮(liàng)星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞(fēi)去(qù)。

  绕树飞了三(sān)周却(què)没(méi)敛翅,哪里才(cái)有它们栖(qī)身之(zhī)所?高山不辞土石才见巍峨(é),大海(hǎi)不弃涓(juān)流才见壮阔(kuò)。

  我愿如周公一般礼贤(xián)下士,愿天下(xià)的英杰真心归(guī)顺与我(wǒ)。

  《短歌行》是政(zhèng)治(zhì)性(xìng)很强(qiáng)的(de)诗(shī)作,主要是为曹渗祥操当时所实行的政(zhèng)治路线(xiàn)和(hé)政治策略服务的;然而它那政治内容和(hé)意义却完全(quán)熔铸在浓郁(yù)的抒情意境之中(zhōng)。

  全诗充分发挥(huī)了诗歌的特长,准确而巧妙(miào)地运用了比(bǐ)兴手法,达到(dào)寓(yù)理于(yú)情、以情感人的(de)目的丛锋(fēng)搏。

  在那(nà)个时代,曹操就已经能够按照抒情诗的特(tè)殊(shū)规(guī)律来取得(dé)预期的社会效果,这一创作(zuò)经验是值得后人借鉴(jiàn)的(de)。

  同时因为曹操在当(dāng)时强调“唯才是举733是什么意思”有一定(dìng)的进(jìn)步意义,所以(yǐ)他对“求贤(xián)”这一主题所作(zuò)的高度艺术(shù)化的表现(xiàn),也得到(dào)了历史的肯定(dìng)。

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  我要像周公一样,像(xiàng)天下(xià)英雄一样真诚地(dì)臣服于(yú)我。

  至于(yú)“周公(gōng)赐(cì)养(yǎng)”的典故,据说周(zhōu)公(gōng)说:“文(wén)王之子,武王之弟,成王(wáng)伯(bó)父,我(wǒ)世上(shàng)不轻。

  不过,一亩(mǔ)三抱头(tóu)发(fā),一(yī)顿饭三吐喂,还(hái)怕失去天下男人。

  ”这也表达了诗(shī)人当时的(de)心情。

短(duǎn)歌线

  曹(cáo)操

  当你用酒唱歌的时候(hòu),生(shēng)活如何!

  比(bǐ)如早晨的(de)露水更难(nán)去。

  慷慨而难(nán)忘。

  如何解决问题?只有杜康。

  清清紫金,悠闲我的心。

  但(dàn)为了国王的缘故,我现(xiàn)在一直在(zài)思(sī)考(kǎo)。

  你,鹿(lù),吃野苹果(guǒ)。

  我有个客人吹长笛和(hé)笙(shēng)。

  我什么时候能修好?

  忧(yōu)虑(lǜ)来自于此,无法割(gē)断。

  多了莫都钱,徒劳地用香(xiāng)村。

  戚阔谈旧情(qíng)。

  月亮明媚,星星稀少,黑喜鹊向南飞。

  绕(rào)着(zhe)树转三圈,靠什么树枝?

  山不厌倦高,海不(bù)厌倦深。

  周公推,回到世(shì)界的中(zhōng)心(xīn)。

周公校勘

  《韩(hán)世外传(chuán)》第三卷(juǎn):“成王将伯秦(qín)(周(zhōu)公之(zhī)子)赐(cì)给鲁国。

  周(zhōu)公(gōng)曰:“去!他的儿(ér)子不能成(chéng)为国家的骄傲(ào)。

  他是文(wén)王的儿(ér)子,武王(wáng)的弟(dì)弟,成王的(de)叔叔,他也在这(zhè)个世界上。

  我不是(shì)世界(jiè)上的(de)光。

  但是,一(yī)次洗澡、三次(cì)染发、一顿(dùn)饭、三次喂食(shí),仍然害怕在这个世(shì)界上失去一个男人。

  ”

  为了吸(xī)引来自世(shì)界各地的(de)人才,周(zhōu)公不(bù)得不多次在洗澡时抱(bào)着头发(fā),在一顿饭(fàn)中多次吐出食物。

  后来,他用“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三(sān)吐”来(lái)表达他对(duì)人才的渴求和(hé)对人才的追求(qiú)。

周公吐哺天下归(guī)心是什么意思(sī)

  首先来看“哺”这个字(zì)的意思,是指嘴中正在咀嚼着食物。

  那么“周公吐哺(bǔ)”的意思就是,周公吐出嘴中正(zhèng)在咀嚼着的食物。

  “周公(gōng)吐哺,天下归心(xīn)”的意思是我愿(yuàn)如周(zhōu)公一般礼贤下士(shì),愿(yuàn)天下的英(yīng)杰(jié)真心归顺与我。

  出(chū)自曹(cáo)操《短歌行》:“忧从中(zhōng)来(lái),不(bù)可(kě)断(duàn)绝。

  越陌度阡,枉用相存(cún)。

  契(qì)阔谈讌,心念旧恩。

  月(yuè)明星稀,乌基顷鹊南飞(fēi)。

  绕树(shù)三(sān)匝(zā),何(hé)枝可(kě)依?山不厌高,海不厌(yàn)深(shēn)。

  周公(gōng)吐(tǔ)哺,天下归心。

  ”

  译文(wén):

  我久蓄于(yú)怀(huái)的忧(yōu)愤(fèn)哟,突然喷涌(yǒng)而出汇成长河。

  远方(fāng)宾客踏着田间小路,一个(gè)个屈驾(jià)前(qián)来探望我。

  久别重(zhòng)逢欢(huān)宴畅谈,争着(zhe)将(jiāng)往日(rì)的(de)情谊诉说。

  月(yuè)光(guāng)明亮星(xīng)光稀疏,一群寻(xún)巢乌鹊向南飞去。

  绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身(shēn)之所?高山不辞(cí)土(tǔ)石才见巍峨,大海不弃涓(juān)流才见壮阔。

  我愿如周(zhōu)公一般礼贤下(xià)士(shì),愿天下的英杰真心归顺与我。

  《短歌行》是政治性很强(qiáng)的(de)诗作(zuò),主要(yào)是为曹渗祥操当时(shí)所实行的政治路线(xiàn)和政治(zhì)策(cè)略(lüè)服务(wù)的;然而它那(nà)政治(zhì)内容和意义(yì)却完(wán)全熔铸在(zài)浓郁的(de)抒(shū)情意境之中(zhōng)。

  全诗充(chōng)分(fēn)发挥了诗歌的特(tè)长,准确(què)而巧妙地运用了比兴手法(fǎ),达到(dào)寓理于情、以情感人的目的(de)丛锋搏。

  在那个时代,曹操(cāo)就已(yǐ)经能够按照抒情(qíng)诗的特殊规律来取得(dé)预期的社会效果,这(zhè)一(yī)创作(zuò)经验是(shì)值得后人借鉴的(de)。

  同(tóng)时因(yīn)为(wèi)曹(cáo)操在当时强调“唯(wéi)才是举”有一(yī)定的进步意(yì)义(yì),所(suǒ)以(yǐ)他对“求(qiú)贤”这一主(zhǔ)题所作(zuò)的高度艺术化的表现,也得到了(le)历史的(de)肯定(dìng)。

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